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貞女
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1.堅守節操的女子。《戰國策．秦策五》：「貞女工巧，天下願以為妃。」
2.傳統文化指從一而終的貞節婦女。《史記．卷八二．田單列傳》：「忠臣不事二君，貞女不更二夫。」漢．王延壽〈魯靈光殿賦〉：「忠臣孝子，烈士貞女，賢愚成敗，靡不載敘。」
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貞女石
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位於廣東省貞女山下，狀如女子的石頭。相傳秦時有女數人，於貞女峽取螺，忽遇風雨昏暗，其中一女化為石頭，高七尺，外形如女子，故稱為「貞女石」。
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貞
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2.堅定、守正道的。[例]貞士、貞女、忠貞
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如數家珍
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※《韓詩外傳．卷一》魯公甫文伯死，其母不哭也。季孫聞之，曰：「公甫文伯之母，貞女也。子死不哭，必有方矣。」使人問焉。對曰：「昔，是子1>也，吾使之事仲尼2>，仲尼去魯3>，送之，不出魯郊；贈之，不與家珍。病，不見士之視者；死，不見士之流淚者。死之日，宮女縗絰而從者，十人。此不足於士，而有餘於婦人也。吾是以不哭也。」詩曰：「乃如之人兮，德音無良。」 〔注解〕
(1) 是子：指魯大夫公甫文伯，春秋時魯國人，生卒年不詳。
(2) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三...
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大器晚成
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九，不足以為道矣。是以建言又之：明道女孛，遲道□□□道若退。上德女浴，大白女辱，德女不足，建德女□□貞女愉。大方亡禺，大器曼成，大音祗聖，天象亡，…… 〔注解〕
(1) 《郭店楚墓竹簡．老子》：郭店楚簡係西元一九九三年於湖北荊門郭店出土，經整理後，發現有多種儒家著作，且另可見《老子》一書。至於竹簡年代則屬戰國中期偏晚。 ■馬王堆帛書《老子乙本．德經》1>上□□道，堇能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。弗笑，□□以為道。是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類。上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如□，質□□□，大方无禺。大器免成，大音希聲，天象无刑，道□无名。夫唯道，善始且善成...
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夢寐以求
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02.明．歸有光〈祭張貞女文〉：「豈知神明之吏，緣夢寐以求形；童髫之女，坐公庭而辨貌；寔人心之共憤，信天網之難逃。」
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嫌
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2.處於可疑的地位。如：「避嫌」。《文選．沈約．恩倖傳論》：「外無逼主之嫌，內有專用之功。」《喻世明言．卷二八．李秀卿義結黃貞女》：「但在先有兄弟之好，今後有男女之嫌。」
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明人不做暗事
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（諺語）心地光明的人不在暗地裡做見不得人的事。指為人處事光明正大。《西遊記》第八四回：「我不是夜耗子成精。明人不做暗事。吾乃齊天大聖臨凡，保唐僧往西天取經。」《喻世明言．卷二八．李秀卿義結黃貞女》：「自古明人不做暗事，何不帶頂髻兒？還好看相。」
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晚成大器
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九，不足以為道矣。是以建言又之：明道女孛，遲道□□□道若退。上德女浴，大白女辱，德女不足，建德女□□貞女愉。大方亡禺，大器曼成，大音祗聖，天象亡，…… 〔注解〕
(1) 《郭店楚墓竹簡．老子》：郭店楚簡係西元一九九三年於湖北荊門郭店出土，經整理後，發現有多種儒家著作，且另可見《老子》一書。至於竹簡年代則屬戰國中期偏晚。 ■馬王堆帛書《老子乙本．德經》1>上□□道，堇能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。弗笑，□□以為道。是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類。上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如□，質□□□，大方无禺。大器免成，大音希聲，天象无刑，道□无名。夫唯道，善始且善成...
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