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賞音
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知音。明．李昌祺《剪燈餘話．卷二．田洙遇薛濤聯句記》：「今既遇賞音，而高山流水，何惜一奏。」
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音
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聲。如：「噪音」、「雜音」、「擴音」、「消音」、「樂音」、「音色」。
消息。如：「回音」、「佳音」、「福音」、「音信全無」。
腔調。如：「口音」、「鄉音」。
字的聲韻。如：「字音」、「注音」。
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賞
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賜與。如：「賞賜」、「獎賞」、「重賞」。
獎賞的事物。如：「懸賞」、「討賞」。
讚美、嘉許、表揚。如：「嘆賞」、「讚賞」。
玩味、領受事物的美好。如：「玩賞」、「欣賞」、「賞月」、「雅俗共賞」。
器重、看重。如：「賞識」。
對他人加恩惠於己的客氣用語。如：「賞光」、「賞臉」。
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嘆為觀止
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召季札觀樂於魯，見舞韶簫者，曰：『德治矣哉！……觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！』」譯文請季札在魯國欣賞音樂，季札看見樂者隨韶樂而起舞便說：「德行已經達到最好的了!......看到這裡已經好到極點了！如果有其他的音樂，我不敢請求欣賞了。」 相似詞盡善盡美、十全十美、冠絕天下 相反詞乏善可陳、不堪入目、不屑一顧 例句馬戲團的特技表演驚險萬分，真教人嘆為觀止！
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史記
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曰撰，劉昞曰奏，袁宏、裴子野自顯姓名，皇甫謐、葛洪列其所號”範曄還把《後漢書贊論》編為四卷，希望“有賞音者”。。《史記》全文一百三十篇，自司馬遷歿就有十篇散失“而十篇缺，有錄無書。”《漢書·司馬遷傳第三十二》。西漢博士褚少孫補之。但其中有些也有可能更有後人補之，如《孝武本紀》摘抄於《封禪書》，褚少孫雖才識不足也不至於如此。另有唐司馬貞補《三皇本紀》。 批評 班固批評《史記》，說它“是非頗謬於聖人，論大道則先黃老而後六經，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞貧賤，此其所蔽也。然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材...
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多元智力理論
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. 空間智能:用來行走、駕駛、閱讀地圖及整理空間的能力。4. 音樂智能:用來唱歌、演奏樂器、作曲和欣賞音樂結構等能力。5. 肢體動覺智能:用來打球、跳舞等運動的能力。6. 人際智能: 了解為何他人如此行為的能力、當別人給予評論時，如何給予適當的回應以及在面試工作時，給予主管一個好的印象。7. 內省智能:了解自己的感情，有能力去區辨它們，並且善用它們來引導自己的行為；能知道自己的長處、短處、慾望和智力。8. 自然觀察者智能:用來察覺自然運行樣式的能力，亦即能夠辨別不同的物種或預測未來天氣的能力。 研究方法Gardner運用...
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人琴俱亡
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晉王獻之死，徽之拿他的琴來彈，久不成調，遂有人琴俱亡之嘆。見《晉書．卷八○．王羲之傳》。後用作傷悼友人去世之辭。清．王鵬運〈彊邨詞序〉：「而人琴俱亡，賞音闃然。」也作「人琴俱杳」。
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擊節稱賞
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欣賞音樂時，因讚賞而隨著樂曲的節奏打拍子。後多用於指對詩文創作或藝術表演的讚嘆稱賞。《宣和畫譜．卷九．龍魚．董羽》：「其洶湧瀾翻，望之若臨煙江絕島間，雖咫尺汗漫，莫知其涯涘也。宋白為時聞人，一見擊節稱賞。」也作「擊節歎賞」、「擊節讚賞」。
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周郎顧曲
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周瑜精通音樂，雖酒過三巡，聽到別人奏曲有誤，必能辨知，知之必顧看，時人為之語曰：「曲有誤，周郎顧。」典出《三國志．卷五四．吳書．周瑜傳》。後比喻聆賞音樂。清．俞樾〈余蓮村勸善雜劇序〉：「誰謂周郎顧曲之場，非即生公說法之地乎！」
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聽能訓練
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聽到音樂繞圈子走，音樂停止就趕快搶椅子坐下等遊戲。總之，要讓兒童對各種聲音感到熟悉，所以要儘量提供欣賞音樂的機會，但開始不必聽太複雜的曲子，輕鬆活潑的童謠、韻律單純、節奏明顯的進行曲等較佳。即使聽不到樂曲，可以感覺韻律或節奏就可以。二、聽辨聲音利用上述的遊戲，以兩種以上的樂器在幼兒面前敲打，聽到大鼓聲兩手雙舉，聽到鈸聲兩手橫伸，熟練後，面向後面，練習同樣的動作；再用三種以上的樂器，令其聽辨。用錄音機把汽車、火車，各種動物的鳴聲、吼聲、叫聲錄下來，把聲音放大，令學生看圖卡配對或說出發聲者的名稱。再利用桌上型助聽訓練器、無線...
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