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造假
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製造假的來偽裝真的。如：「中央銀行決定改良鑄幣技術，讓歹徒難以造假。」
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假
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不是真的。如：「假牙」、「假髮」、「假面具」、「假道學」、「虛情假意」、「假戲真做」。
借。如：「假手他人」、「狐假虎威」、「假公濟私」。
設或。如：「假若」、「假如」、「假使」。
休息的日子。如：「假期」、「年假」、「放假」、「寒暑假」、「銷假上班」。
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造
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製作。如：「製造」、「創造」、「造船」、「造紙」。
建築、建設。如：「建造」、「造橋」、「營造」。
經營。如：「造福」、「造勢」。
培養。如：「造就」、「可造之才」。
虛構。如：「造謠」。
到、去。如：「造訪」。
研究學問。如：「他打算明年去美國深造。」
打官司的原告與被告。如：「這場官司的兩造都未到庭，只有他們的律師代表出庭。」
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陽奉陰違
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作都有經手負責的官員，自會留心。無論是收入的金錢、倉庫的糧食、各項送往迎來等等所需必是一清二楚，不容造假。這種做法官民兩蒙其利，唯一會抱怨的就只有原來幫忙官員操控一切的小吏。但是國家設官，本就不是為了這些人。因此假如有官員仍然和這些小吏私相勾結，對法令表面遵循，私底下卻私心亂法的，要立即予以彈劾。相信從此以後，百姓只要依法納稅，就可以足不進官府，眼不見那些苛擾的小吏了。每天安居樂業，悠閒地生活，這不就是理想的社會嗎？范景文文中就用到了「陽奉陰違」。
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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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有兩種基本方式：故事性思考和典範式思考。故事性思考以它和生活的似真性說服人不由自主地相信其內容，它創造假說而不需要驗證，只能以「好壞」評估故事的價值；而典範式思考則以事服人，追求普遍性真理，以驗證假說建立形式的、實徵的證明，求令其可重複驗證和具有預測力，「對錯」和證據是否充分成為其評估標準。「故事」的模式處理人的意向、行動及其變化和結果，著重的是整體過程和特殊經驗；「典範」的模式則試圖找到一些超越特殊經驗的抽像原理原則。 認知表徵理論布魯納的認知表徵理論有二個重點：將人類對環境中周遭的事物，經知覺而將外在或事件轉換為內在...
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徇私舞弊
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為謀取私利而違法造假。如：「這座高架橋啟用不到半年，居然倒塌了，暴露出發包及施工單位徇私舞弊的嚴重情事。」也作「徇私作弊」。
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唱籌量沙
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南朝劉宋名將檀道濟伐魏，因糧食不繼而還，加上後有追兵，故軍心渙散。道濟乃利用夜晚，叫人以沙充糧，高聲報數，假裝存糧尚足。如此一來，軍心穩定，魏兵也不敢再追。見《南史．卷一五．檀道濟傳》。後比喻製造假象，欺矇敵人。《蕩寇志》第二回：「且疏了他的防備，那時同你高飛遠走，他怎生奈何？這叫做唱籌量沙的計。」
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欺騙
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說假話哄騙人。《福惠全書．卷三一．庶政部．禁造假銀》：「專造假銀，欺騙愚民。」也作「欺謾」、「欺矇」、「欺罔」。
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作假
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1.造假。如：「不可作假騙人。」《二十年目睹之怪現狀》第二一回：「後來慢慢的聽得多了，方才疑心到那江湖上的事情，不能盡信，卻被我設法查出了他許多作假法子。」
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徇私作弊
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為謀取私利而違法造假。《水滸傳》第八十三回：「誰想這夥官員，貪濫無厭，徇私作弊，剋減酒肉。」也作「徇私舞弊」。
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