:::
資料庫查詢時間：296.8671 ms
回到頁面頂端圖示
共 6 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
逸居
瀏覽人次:0
收藏人次:0
閒居。《孟子．滕文公上》：「飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。」
|
|
逸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
安閒。如：「安逸」、「逸居」、「一勞永逸」、「閒情逸致」。
|
|
居
瀏覽人次:0
收藏人次:0
住。如：「居住」、「世居」、「居無定所」。
居住的處所。如：「新居」、「故居」、「安樂居」。
處於。如：「居首」、「居於劣勢」、「居安思危」。
存著、懷有。如：「他這樣做，到底居心何在？」
儲存。如：「奇貨可居」。
住宅、茶樓、飯館等場所的稱號用字。如：「蝸牛居」、「明湖居」、「東坡居」。
任、當。如：「自居」、「官居一品」。
居然：竟然。表示出乎意料之外的意思。如：「這題數學這麼簡單，你居然不會！」
居士：A>隱居的人。如：「鄉野居士」。B>在家吃齋念佛的人。
|
|
教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.禮儀、規矩。《孟子．滕文公上》：「飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。」《禮記．王制》：「脩其教，不易其俗。」
|
|
生之謂性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
說：“人之所以異於禽獸者几希。庶民去之，君子存之。＂（《孟子‧離婁下》）又說：“人之有道也，飽食暖衣逸居而無教，則近於禽獸。＂（《孟子‧滕文公上》）人性論的命題主要有：（1）性善論--孟子，后來宋明理學以及王夫之、顏元、戴震都主張性善論。（2）性無善無不善論--告子，后來王安石亦主性無善惡。（3）性惡論--荀子。（晉代仲長敖著《覈性賦》，亦主性惡。）（4）性有善有惡論--世碩。后來董仲舒、揚雄亦主此說）（5）性三品論--王充、韓愈。（6）性二元論一張載講天地之性與气質之性；程顥、程頤講天命之性與气稟之性，朱熹講本然之性與...
|
|
飽食暖衣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
吃得飽，穿得暖。形容衣食充足。《孟子．滕文公上》：「人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。」也作「暖衣飽食」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |