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邏輯學     
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研究思維的形式和規律的科學。參見「理則學」條。
    
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把零散的東西經過整理而收在一起。如:「輯錄」、「編輯」、「專輯」。
量詞。用於計算叢書或期刊發行次數的單位。如:「辭典學叢刊總共有三輯。」
    
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研習。如:「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如:「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如:「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如:「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如:「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如:「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
邏輯     
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(一)指一問題的合理解。
(二)指依真、假值的運算,有別於數值的算術運算。
(三)有關一事物的概念說明,而不涉及如何實體化。參【實體】(physical)。
  邏輯是一門研究正確推論過程的學術。孫中山先生意譯為「理則學」,今則二者通用。從廣義上來說,中國戰國時代的名家和墨家之「辯學」或「經說」,都是邏輯的萌芽,只可惜沒有形成完整而有系統的學說。相反的,西方的理則學,自亞里斯多德(Asistotle, 384~322 B.C.)始創,就已建構成為一套完整的邏輯系統。
  由於人生來就會運用一些思想規則來推論,作正確思考,稱之為自然的邏輯(natural logic)。不過人為了在一些困難或引起爭執的推論中不陷於錯誤,且能夠考驗自己的思想,就需要學習系統的推論規則,這種訓練方法稱為科學的邏輯(scientific logic)。
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巡察。如:「巡邏」、「偵邏」。
邏輯:A>思維的規律。如:「這麼做似乎不合邏輯。」B>一門研究思維形式和規律的學科,又稱為「理則學」。
周延     
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1.邏輯學上指命題中之名詞所表一類事物全體皆論及者,謂之「周延」。如全稱命題之主詞皆周延,否定命題之謂詞皆周延。
內涵     
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2.邏輯學上指概念的內容,相對於外延而言。即構成概念的要素總和,多為抽象性的本質。如有理性,是「人」的內涵。
現象學     
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結果,而是在於它就是對哲學中的研究可能性的發現。並且在方法之外,現象學在研究物件上找到了連接心理學和邏輯學的中間地帶,為“純粹邏輯學”找到了根基。另一方面,在研究途徑上,現象學找到了實證主義和形而上學之間的一條道路,被胡塞爾本人稱為“先驗的經驗主義。 代表思想家胡塞爾 Husserl, 1859-1938:胡塞爾提出一個口號:返回「事物本身」,也就是回到意識領域,丟開通常的思惟方式,採取「還原法」對於我們通常的判斷「懸置」起來,「加上括號,存而不論...
大同小異     
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「大同小異」的典源本於《莊子.天下》篇提到惠施的一段話。惠施是戰國名家的代表人物,名家就是邏輯學家,他們的學說很計較邏輯的是非,這一點和莊子超脫逍遙的見解有很大的不同,所以莊子常借惠子的見解來作反例。〈天下〉篇引用惠子這一段話的大意是這樣的:惠施知識雖然很廣博,讀過很多書,但也因此,所知道的道理駁雜,發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念:「最大的標準是無法再找出更大的空間了,我們可以稱它為「大一」;最小的標準是無法再找出更小的空間了,我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」,既然沒有厚度,應該很小,但我也可以說它像千里一樣地大。再例如天高地卑,我也可以說天如...
謬論     
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邏輯學上,謬論(fallacy)是指可知的錯誤(demonstrably false)論證,亦即說不通的道理,或是會導致錯誤的想法。通常要証明一件事情的對與錯,除了做實驗去證實或證明之外,亦可以用邏輯推理方式去推論而定對與錯,而推理結果是錯誤的話,便能構成錯誤的原因, 那被推理的道理或想法就是謬論。謬論又區分為形式謬誤及非形式謬誤:形式謬論(Material fallacies):不依邏輯規則,或論證形式錯誤的道理或想法。比如:油條是食物食物是好吃的因此油條是好吃的問題在於:食物並不總是好吃的比如:切開人有罪外科醫生切開...
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