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粒間作用力
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土壤或岩石中之一種力量，係經由固體顆粒而傳遞者，稱為粒間作用力。
在固體顆粒之接觸處，因接觸面積極小，接觸力即使不大（例如0.1 MN/m2），接觸應力卻很高（數百MN/m2）。 粒間作用力這一名詞，主要應用於非凝聚性土粒之接觸處，通常不用於黏土粒。 |
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間
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時、空的領域或段落。如：「時間」、「空間」、「晚間」、「剎那間」。
兩者之中或相鄰兩物的中界。如：「中間」、「他夾在媽媽和太太之間很為難。」
處所。如：「田間」、「房間」、「洗澡間」。
量詞。用於計算房屋等建築物的單位。如：「兩間套房」、「一間辦公室」。
空隙。如：「間隙」、「間不容髮」。
不是直接的。如：「間接」。
分隔、分開。如：「間隔」、「間斷」。
挑撥、分化。如：「反間」、「挑撥離間」。
夾雜。如：「間雜」、「黑白相間」。
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作
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興起、振起。如：「振作精神」、「鼓聲大作」、「興風作浪」、「一鼓作氣」。
製、做。如：「作文」、「作畫」、「作惡多端」。
成為、當做。如：「認賊作父」、「看作英雄」。
裝出、表現出。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
舉行、進行。如：「作戰」、「作簡報」。
文學藝術方面創作的成品。如：「名作」、「佳作」、「傑作」、「大作」。
作揖：拱手行禮。如：「打躬作揖」。
作料：烹調食物所加的調味材料，如鹽、醋、醬油等。如：「這道菜作料放太多了，反而失去了原味。」
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騰
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奔跑。如：「奔騰」。
歡躍。如：「歡騰」。
上升。如：「升騰」、「騰雲駕霧」。
挪移。如：「這兩天，我得騰出些時間看書。」
折騰：反覆折磨。如：「為了完成這件事，可把我折騰夠了。」
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媒妁之言
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婚姻介紹人的說詞。《孟子．滕文公下》：「不待父母之命，媒妁之言。」《聊齋志異．卷二．紅玉》：「妾與君無媒妁之言，父母之命，踰牆鑽隙，何能白首？」
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和衷共濟
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以莒人先濟，諸侯從之。 〔注解〕
(1) 苦匏：一種有苦味的葫蘆，不能食用，晒乾後可在渡水時繫於腰間作為浮囊。匏，音ㄆㄠˊ。
(2) 不材於人：不可食用。材，通「裁」，處置、安排。此處指苦匏不可食用，對人類而言，沒有什麼用處。
(3) 共：音ㄍㄨㄥ，通「供」，供給。
(4) 濟：渡河。
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劉邦
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立戚氏之子趙王劉如意。因群臣特別是諸呂的反對，只得作罷。劉邦晚年還曾返回故鄉沛縣，與父老子弟飲酒，席間作《大風歌》：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」 評價唐·司馬貞《史記索隱》將其一生歸納為：高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪傑，奮發材雄。彤雲郁碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項氏主命，負約棄功。王我巴蜀，實憤於衷。三秦既北，五兵遂東。氾水即位，咸陽築宮。威加四海，還歌大風。耶律阿保機敬仰劉邦，故兼姓劉氏；又以蕭何助劉，故變其母族、後族為蕭氏。毛澤東對劉邦的評價是「老粗出人物」、「封...
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荒謬絕倫
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「荒謬絕倫」指荒謬之事，在同類中獨一無二，用來形容荒唐、錯誤到了極點。這個成語見於《掃迷帚》。清朝末年，維新運動大力倡導破除迷信。《掃迷帚》的作者受到這個風氣影響，認為迷信是阻礙進步的大害，基於這個動機，寫成《掃迷帚》一書。書中，作者藉由反對迷信的卞資生，和祟尚迷信的表弟楊心齋兩人的辯論，說明迷信的危害。典源所節錄的是卞資生對楊心齋所說的一段話。卞資生認為：民間流傳的天狗、騰蛇、白虎等星會降臨人間作祟害人，事實上並無這些星宿神人的存在，更遑論它們會危患人間，所以這個說法「荒謬絕倫」，也就是荒唐、錯誤到了極點。
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鶯鶯傳
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竟這麼做是不合禮教的，所以才會在枕邊哭泣。又過了十餘日，鶯鶯都沒來找張生，這期間想必是在情感與理智之間作掙扎。4. 但張生又賦會真詩三十韻來打動她，這次她終究被張生的才華與情意給感動了，又來找他幽會，從此兩人便拋禮俗於不顧，「朝隱而出，暮隱而入」地熱戀起來。作者對鶯鶯的描寫極為細膩，利用一些看似互為衝突的情節，來表現鶯鶯內心的矛盾與掙扎，呈現出像鶯鶯這樣的小女子，是如何地受禮教所綁縛，又是在什麼樣的情形下拋去禮俗於不顧。從一個端莊的閨秀，變成與情人私下歡愛的女子，這其中的轉折，作者交代得非常合情合理，因為鶯鶯並不是與張...
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