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阿諛     
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阿附諂諛。《隋書．卷六一．郭衍傳》：「衍能揣上意，阿諛順旨。」《三國演義》第三二回：「吾生為袁氏臣，死為袁氏鬼，不似汝輩讒諂阿諛之賊！」
阿諛奉承     
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曲意奉承，討好他人。《醉醒石》第八回：「他卻小器易盈，況且是個小人，在人前不過一味阿諛奉承。」也作「阿諛逢迎」。
阿諛逢迎     
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曲意奉承，討好他人。明．無名氏《運甓記》第二九齣：「專一承顏順旨，阿諛逢迎。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「京師有一流棍，叫名李光，專一阿諛逢迎，諂事令孜。」也作「阿諛奉承」。
阿諛趨奉     
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逢迎諂媚，巴結他人。《儒林外史》第一○回：「晚生只是個直言，並不肯阿諛趨奉，所以這些當道大人，俱蒙相愛。」
阿諛順意     
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逢迎諂媚，順從別人意旨。《舊唐書．卷五三．李密傳》：「今者密若正言，還恐追蹤二子；阿諛順意，又非密之本圖。」也作「阿意順旨」、「阿諛順旨」。
阿諛順旨     
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逢迎諂媚，順從別人意旨。《後漢書．卷八三．逸民傳．嚴光傳》：「懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。」《明史．卷一八一．徐溥傳》：「非欲其阿諛順旨，惟言莫違也。」也作「阿意順旨」、「阿諛順意」。
阿諛取容     
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刻意的逢迎取悅。漢．楊秉〈奏劾侯覽〉：「而今猥受過寵，執政操權，其阿諛取容者，則因公襃舉，以報私惠。」《東周列國志》第八九回：「且王驩等阿諛取容，蔽賢竊位。」也作「阿順取容」。
阿     
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1.迎合、偏袒。如：「阿附」、「阿私」、「諂媚阿諛」。《孟子．公孫丑上》：「智足以知聖人，汙不至阿其所好。」《呂氏春秋．離俗覽．高義》：「阿有罪，廢國法，不可。」
諛     
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諂媚、奉承。如：「阿諛」。《書經．冏命》：「僕臣諛，厥后自聖。」《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「灌夫為人剛直使酒，不好面諛。」
放蕩不羈     
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列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。
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