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隨寓而安
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能安於所處的環境。《朱子語類．卷一四．大學．經上》：「安，謂隨所寓而安，蓋深於靜也。」也作「隨遇而安」。
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而
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連接詞：A>並且。如：「富而有禮」、「秀外而慧中」。B>然而、但是、卻，表示語義轉折。如：「不勞而獲」、「有名而無實」。C>然後，表示語義承接。如：「學而時習之」。D>才、始，表前後的動作。如：「破門而入」、「跨步而行」。
用於形容詞或副詞的語尾，沒有意義。如：「忽而出現」。
至、到。如：「自南而北」、「自壯而老」。
以。如：「從今而後」、「自此而下」。
若、如。如：「人而無信」。
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安
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平靜、寧靜。如：「安靜」、「安寧」、「安詳」、「坐立不安」、「隨遇而安」。
穩當、穩定。如：「安穩」、「安定」、「安逸」。
不危險。如：「安全」、「平安」、「居安思危」、「轉危為安」。
撫慰、使安靜。如：「安慰」、「安撫」、「安民」、「除暴安良」。
身體健康。如：「請安」、「問安」。
裝置、設置。如：「安裝」、「安電燈」、「安門鈴」。
存、居。如：「不安好心」、「安身之地」。
加上。如：「不要隨便把人安上罪名。」
何處、哪裡。如：「他如今安在？」
安非他命的簡稱。如：「吸安」、「安毒」。
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隨
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跟從、順從。如：「跟隨」、「追隨」、「伴隨」、「隨同」、「蕭規曹隨」。
聽從、任由。如：「隨便」、「隨他去吧！我們不要管他了。」
順應。如：「隨意」、「隨機應變」、「隨遇而安」、「隨聲附和」。
順便。如：「隨手關燈」。
立即、接著。如：「隨時」、「隨即」。
同時作兩種動作或一個接著一個的動作。如：「隨聽隨忘」、「隨傳隨到」。
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隨遇而安
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能安於所處的環境。《三俠五義》第六七回：「出家人隨遇而安，並無菴觀寺院，隨方居住。」《七俠五義》第七七回：「你我讀書人，接物待人理宜從權達變，不過隨遇而安，行雲流水。」也作「隨寓而安」。
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隨寓隨安
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此處所列為「隨遇而安」之典故說明，提供參考。「隨遇而安」原作「隨寓而安」。在六祖慧能的時代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行，參究公案的風氣愈來愈盛，禪風由此轉變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀...
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貓頭鷹博士