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雅頌
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雅、頌為《詩經》一書中詩的體裁。亦指中正和平或太平盛世的音樂。《論語．子罕》：「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。」《禮記．樂記》：「故聽其雅頌之聲，志意得廣焉。」
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風雅頌
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風雅頌指〔詩經〕的體裁分類，風係由各地方采集而來，分十五國編纂，包括採自周公、召公采邑的周南、召南；另有邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十三國的民間歌謠，共計一百六十篇，大致以周代王化所及的黃河流域為中心，而長江流域的吳、楚二國則無風。采詩之制度據〔漢書．藝文志〕云：「孟春之月，行人振木鐸徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞於天子。」可知國風本係徒歌，後以合樂。采詩的目的係提供周天子作為施政參考，故〔詩經．毛序〕云：「上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。」唯至東周後王室漸衰，采詩之制遂廢，如〔孟子．離婁下〕說：「王者之跡熄而詩亡，詩亡然...
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雅
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風格高尚的，不俗的。如：「高雅」、「雅興」、「文雅」。
交情、情誼。如：「一面之雅」。
正。如：「雅言」、「雅樂」。
懇求他人教正的敬詞。如：「雅教」、「雅正」。
詩經體裁之一。在天子、諸侯朝會宴飲時歌誦。分為大雅、小雅。
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暨
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至、及。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「自商暨周，雅頌圓備。」《宋書．卷六七．謝靈運傳．史臣曰》：「自建武暨乎義熙。」
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籠罩
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覆蓋。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「至於斟酌時宜，籠罩當世，亦多不及。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．時序》：「觀其豔說，則籠罩雅頌。」
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食古不化
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>也；援古5>恐其食生不化也；駢麗6>恐其不虛微也。今試取破山之《語錄》讀之，數者曾有一於此乎？典謨雅頌，當時無慮數千萬帙，今之所存僅尼父既刪之後數卷耳。 〔注解〕
(1) 不測：不能預料。
(2) 蘊藉：含蓄不外露。
(3) 依違：順從或違背，猶疑不能作決斷。
(4) 不根：沒有根據。
(5) 援古：引用古義。
(6) 駢麗：指整齊對偶的文句。
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圓
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2.完整、周全、豐滿。《呂氏春秋．士容論．審時》：「疏穖而穗大，其粟圓而薄糠。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「自商暨周，雅頌圓備。」
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登堂入室
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子路彈瑟，被孔子聽到了，孔子覺得樂音中充滿了肅殺之氣，聽來很不祥和，就不太高興地說：「子由彈瑟，不合雅頌，為什麼會出自我的門下？」孔子對子路的批評傳到其他弟子耳中，以為孔子不喜歡子路，對待子路不免輕蔑起來。孔子知道後，又說道：「仲由的學問啊，已經有相當的成就，只是還沒有達到最精奧的境地。就好像一個人從外頭去進屋子，雖然登上了大廳，但尚未進入內室。」後來「升堂入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻學問或技藝循序漸進，而達到高深的境界。
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反覆
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1.重複，一次又一次。比喻詳慎推求。如：「反覆思量」、「反覆練習」。《文選．楊脩．荅臨淄侯牋》：「誦讀反覆，雖諷雅頌不復過此。」
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