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頂首
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出錢承受他人的職業或財產。清．黃宗羲《明夷待訪錄．胥吏》：「其四，京師權要之吏，頂首皆數千金，父傳之子，兄傳之弟。」也作「頂收」、「頂手」。
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頂
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頭最上面的部分。如：「頭頂」。
物體最上面的部分。如：「屋頂」、「樓頂」、「山頂」。
違逆、冒犯。如：「頂嘴」、「頂撞」。
代替、遞補。如：「頂替」、「頂名」、「頂缺」。
最、非常。如：「頂多」、「頂好」。
支持、支撐。如：「頂住門，別讓他進來。」、「這件事有我頂住，你不必害怕。」
等於、相當於。如：「他一個人可以頂兩個人用。」
以頭支承。如：「頂天立地」、「頭頂著草帽」。
財產的承受或出讓。如：「頂下一間店面」。
量詞。用於計算帽子、轎子等的單位。如：「一頂草帽」、「兩頂斗笠」。
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首
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頭、腦袋。如：「頓首」、「叩首」、「昂首闊步」。
領頭的人物。如：「首領」、「元首」、「首腦」。
最高的、第一的。如：「首富」、「首席代表」。
最先的。如：「首創」、「起首」。
出面告發犯罪事實。如：「自首」。
部首：依照形體條件整理文字的一種綱領。如：「這個字的部首是什麼？」
量詞。用於計算詩、詞、歌曲等的單位。如：「兩首歌」、「一首小詩」、「唐詩三百首」。
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五體投地
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本為古印度最恭敬的致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用此禮以敬三寶。《大佛頂首楞嚴經》卷一：「阿難聞已，重復悲淚，五體投地，長跪合掌。」後比喻非常欽佩。《兒女英雄傳》第八回：「我安龍媒對你這樣的天人，只有五體投地了。」《老殘遊記》第六回：「屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更五體投地。」
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想入非非
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「想入非非」是從佛經中「非想非非想處」變化而來。「非想非非想處」指佛教禪修者修習至最高的境界。語本《大佛頂首楞嚴經》卷九。後來「想入非非」轉而用來形容脫離現實的想像或念頭。
△「胡思亂想」、「異想天開」
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現身說法
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本指佛、菩薩顯現種種化身，向眾生宣說佛法。＃語本《大佛頂首楞嚴經》卷六。後用「現身說法」比喻以親身經歷為例證，來說明道理或勸導別人。
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圓融
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佛教用語。指沒有矛盾、障礙的境界。《大佛頂首楞嚴經》卷四：「又如來說地、水、火、風，本性圓融，周遍法界，湛然常住。」
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業火
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佛教稱地獄中燒煮地獄眾生的火。由於這些火都是地獄眾生的惡業所招引的，故稱為「業火」。《大佛頂首楞嚴經》卷八：「阿難！是人皆以純情墜落，業火燒乾，上出為鬼。」
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解脫
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2.佛教用語。指修行者的心已完全息滅貪、瞋、痴等一切煩惱的境界。《大佛頂首楞嚴經》卷六：「若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨，我於彼前，現梵王身，而為說法，令其解脫。」亦稱「涅槃」。
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龜毛兔角
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1.佛教用語。龜沒有毛，兔沒有角。僅有其名而無其實。佛典常用以譬喻空理。《大佛頂首楞嚴經》卷一：「汝不著者為在？為無？無則同於龜毛兔角。」
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