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風角     
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1.古代占候法，以五音占風而定吉凶。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「父宗，字仲綏，學京氏易，善風角。」《三國演義》第六九回：「及稍長，即深明周易，仰觀風角，數學通神，兼善相術。」
風     
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因空氣流動所產生的現象。如：「春風」、「北風」、「颱風」。
景象。如：「風光」、「風景」。
習氣、習俗。如：「校風」、「風氣」、「移風易俗」、「傷風敗俗」、「世風日下，人心不古。」
消息。如：「風聲」、「口風」、「通風報信」、「聞風而逃」。
傳聞的。如：「風聞」、「風評」、「風傳」。
氣韻、儀態。如：「作風」、「風度」、「風格」、「風韻」。
中醫上稱某些病症為「風」。如：「風溼」、「風寒」。
名譽。如：「家風」、「門風」。
借風力的吹拂使東西乾燥或潔淨。如：「風乾」、「風雞」、「晒乾風淨」。
詩經體裁之一。指詩經國風中收集的民俗歌謠。
吹。如：「春風風人」。
角     
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獸類頭上或鼻前長出的硬質突狀物。如：「牛角」、「羊角」、「鹿角」、「犀牛角」。
幾何學上稱兩直線相交所夾成的空間。如：「直角」、「鈍角」、「對頂角」。
地理學上指陸地向海中突出的部分。如：「鼻頭角」、「好望角」。
方向、方位。如：「東北角」、「西南角」。
邊緣。如：「牆角」、「桌角」、「角落」、「屋角」。
競爭、較量。如：「角力」、「口角」、「角逐」。
角膜：眼球表面的透明薄膜。具有保護及折射光線的作用。
吹管樂器之一。多用於軍隊中。如：「號角」。
量詞。用於計算貨幣的單位。十角等於一元。
演員。如：「主角」、「配角」、「丑角」、「角色」。
五音（宮、商、角、徵、羽)之一。
要言不煩     
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。 〔注解〕 (1) 輅：即管輅（西元２０９∼２５６），字公明，三國魏平原人。幼喜仰視星辰，及長精風角、占相之道。嘗與何晏、鍾毓論《易》。輅，音ㄌㄨˋ。 (2) 《易》：即《易經》，由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經》、《周易》。 (3) 晏：即何晏（？∼西元２４９），字平叔，三國魏宛人。好老莊之言，與夏侯玄、王弼等競尚清談，士大夫效之，遂成一時風氣，後為司馬懿所殺。 (4) 煩：同「繁」，繁雜、眾多。
讖緯     
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《讖錄》和《圖緯》，皆為占驗符命的書。《後漢書．卷八一．方術傳上．廖扶傳》：「絕志世外，專精經典，尤明天文、讖緯，風角、推步之術。」
京房     
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《周易佔》十二卷、《周易妖佔》十三卷、《周易飛候》、九卷、《周易混沌》四卷、《周易佔 事》十二卷、《風角五音佔》五卷、《周易飛候六日七分》八卷、《周易守林》三卷、《周易集林》十二卷、《周易四時候》四卷、《周易逆刺佔災異》十二卷、 《周易委化》四卷、《逆刺》一卷、《方正百對》一卷、《晉災異》一卷、《占夢書》三卷等。《唐書•藝文志》載：《京氏章句》十卷、《佔候》三十三卷。《經典釋文•序錄》載：《京房章句》十二卷。以上京氏著作大多佚失，今只存《京氏易傳》三卷。資料來源：網路
至言不繁     
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。 〔注解〕 (1) 輅：即管輅（西元２０９∼２５６），字公明，三國魏平原人。幼喜仰視星辰，及長精風角、占相之道。嘗與何晏、鍾毓論《易》。輅，音ㄌㄨˋ。 (2) 《易》：即《易經》，由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經》、《周易》。 (3) 晏：即何晏（？∼西元２４９），字平叔，三國魏宛人。好老莊之言，與夏侯玄、王弼等競尚清談，士大夫效之，遂成一時風氣，後為司馬懿所殺。 (4) 煩：同「繁」，繁雜、眾多。
占候     
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以天象變化來附會人事，推測吉凶禍福。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「父宗，字仲綏，學京氏易，善風角、星算、六日七分，能望氣占候吉凶，常賣卜自奉。」晉．干寶《搜神記》卷一：「超皆能通其旨意，用之占候。」
七緯     
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2.七種緯書，包括《易緯》、《書緯》、《詩緯》、《樂緯》、《禮緯》、《春秋緯》及《孝經緯》。《後漢書．卷八二．方術傳上．樊英傳》：「又善風角、星筭，河洛七緯，推步災異。」
相術     
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觀察人的五官、體態、容貌以預言命運或未來吉凶禍福的技術。《三國演義》第六九回：「仰觀風角，數學通神，兼善相術。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「事雖如此，只是袁尚寶相術可笑，可見向來浪得虛名耳。」
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