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飢色     
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飢餓的臉色。《孟子．滕文公下》：「民有飢色，野有餓莩。」《三國演義》第一四回：「今東都大荒，官僚軍民，皆有飢色。」
千里饋糧，士有飢色     
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（諺語）比喻遠處的糧食無法解除近飢。《三國志．卷一三．魏書．王朗傳》：「『千里饋糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽。』此謂平塗之行軍者也。」
色     
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顏色。如：「色彩」、「五顏六色」、「五光十色」、「花色鮮豔」。
表情、神情。如：「面色」、「不動聲色」、「和顏悅色」、「面不改色」、「察言觀色」。
指女子美貌。如：「美色」、「色藝」、「好色」。
性慾、情慾。如：「色情」。
品質、成分。多指金銀而言。如：「足色」、「成色」。
景象。如：「暮色深沉」、「景色宜人」。
種類、式樣。如：「貨色齊全」、「形形色色」、「花色繁多」。
外在形相。如：「色空」。
飢     
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餓。如：「飢餓」、「飢渴」、「飢不擇食」、「飢寒交迫」、「飢腸轆轆」。
始作俑者     
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孟子向梁惠王談為政之道時曾引用孔子的這句話，他說：「大王您自己廚房裡有肥肉，馬廄裡有肥馬，人民卻面有飢色，餓倒路旁，這跟帶領野獸吃人有何不同？野獸相食，人民尚且覺得厭惡，為民父母者卻率獸食人，這樣如何為民父母呢？對於以俑陪葬這樣的行為，孔子都因俑太過於像人而加以嚴厲指責，更何況您是真讓人民活活餓死啊！」在此，「始作俑者」仍是指最初那個發明以俑陪葬的人，後來「始作俑者 」則被用來比喻首創惡例的人。如清人張潮《虞初新志．卷一．姜貞毅先生傳》引魏禧語：「北鎮撫司獄廷杖、立枷諸制，此秦法所未有。始作俑者，罪可勝道哉！」意思是說，「廷杖」、「立枷」這樣的刑罰，即使是秦代都沒有，發明這種殘忍刑罰的人，真是...
有     
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表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
銳不可當     
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※《史記．卷九二．淮陰侯列傳》廣武君李左車1>說成安君2>曰：「聞漢將韓信3>涉西河4>，虜魏王5>，禽6>夏說7>，新喋血8>閼與，今乃輔以張耳9>，議欲下趙10>，此乘勝而去國遠鬥，其鋒不可當。臣聞千里餽糧，士有飢色11>，樵蘇後爨，師不宿飽12>。今井陘13>之道，車不得方軌14>，騎不得成列，行數百里，其勢糧食必在其後。願足下15>假臣奇兵三萬人，從閒道16>絕其輜重17>；足下深溝高壘18>，堅營勿與戰。彼前不得鬥，退不得還，吾奇兵絕其後，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致於戲下。願君留意臣之計。否，必為二子所禽矣。」成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計，曰：「吾聞兵法十則圍之，倍...
率獸食人     
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帶領野獸吃人。語本《孟子．梁惠王上》：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。」後比喻虐政害民。
莩     
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餓死的人。通「殍」。《孟子．梁惠王上》：「民有飢色，野有餓莩。」
餓莩     
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餓死的人。《孟子．梁惠王上》：「民有飢色，野有餓莩。」也作「餓殍」。
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