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餐霞
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一種道家修煉的方術。清晨迎霞行吐納之氣，以朝霞為食。南朝梁．陶弘景《真誥．卷二．運象篇》：「日者霞之實，霞者日之精。君唯聞服日實之法，未見知餐霞之精也。」
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服露餐霞
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一種道家修鍊的養生術。謂不食人間煙火，只吸取自然界的雨露精華。《西遊記》第三回：「奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞。」
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服氣餐霞
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不食人間煙火。指修鍊道術。《孤本元明雜劇．女真觀．第二折》：「服氣餐霞總是空，導引勞形枉費功。」也作「服氣吞露」。
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餐霞人
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道教徒。南朝宋．顏延之〈五君詠〉詩五首之二：「中散不偶世，本自餐霞人。」
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餐
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吃。如：「聚餐」、「野餐」、「飽餐一頓」。
飯食。如：「早餐」、「晚餐」、「餐點」。
飯食的方式。如：「中餐」、「西餐」、「自助餐」。
量詞。用於計算飲食次數的單位。如：「一天三餐飯」。
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郭璞
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正始時期更不斷有人繼作。游仙詩中明顯地有兩種傾向，一種是所謂正格的游仙詩，它們“滓穢塵網，錙銖纓紱，餐霞倒景，餌玉玄都”(《文選》李善注)；一種是藉遊仙以表示對現實的不滿與反抗，如曹植、阮籍的某些作品。郭璞顯然是繼承了後一種傳統。他的游仙詩藉遊仙以詠懷，有一定的現實內容。如第一首說：“京華遊俠窟，山林隱遁棲。朱門何足榮，未若托蓬萊”，表示了對朱門的輕蔑與否定。第五首說：“清源無增瀾，安得運吞舟。圭璋雖特達，明月難暗投”，表現了才志之士生不逢時的感慨。第四首則表現了求仙的渺茫和傷時嘆逝的感情。郭璞游仙詩的另一特色是富于形象...
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本自
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1.原本就是。南朝宋．顏延之〈五君詠〉五首之二：「中散不偶世，本自餐霞人。」唐．高適〈燕歌行〉：「男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。」
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服氣吞露
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不食人間煙火。指修鍊道術。《孤本元明雜劇．洞玄昇仙．頭折》：「若論道姑修養，服氣吞露，搬離運坎，施仁布義，必有成仙之日也。」也作「服氣餐霞」。
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頂天履地
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頭頂著天，腳立於地。指某人物能耐甚大，可上天下地，不受拘束。《西遊記》第三回：「奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降伏虎之能，與人何以異哉？」
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