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體用
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哲學上指：(1)事物的本質謂之體，事物的功能謂之用。唐．實叉難陀譯《大乘起信論》：「能顯示大乘體、相、用故。」(2)靜態是體，動態是用。《朱子語類．卷一．太極天地上》：「在陰陽言，則用在陽而體在陰，然動靜無端，陰陽無始，不可分先後。」(3)能發生作用的事物器官謂之體，因事物器官而產生的作用謂之用。《朱子語類．卷一．太極天地上》：「耳便是體，聽便是用。」
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用
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使用。如：「用人」、「任用」、「運用」、「用兵」。
功能、效果。如：「功用」、「器用」、「作用」、「效用」。
吃、飲。如：「用飯」、「用菜」、「用茶」、「用湯」、「用餐」。
花費的錢財。如：「家用」、「零用」、「花用」、「用度」。
付出、施行。如：「用情」、「感情用事」、「用盡心機」。
需要。如：「你不用去！」、「這件事不用你插手！」
可供使用的、應用的。如：「用品」、「用具」、「用途」、「用處」。
用功：認真學習。如：「用功讀書」、「努力用功」。
用意：存心、意圖。如：「你的用意何在？」
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體
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人或其他動物的全身。如：「身體」、「人體」、「體質」、「體力」。
身體的某部分。如：「肢體」、「四體不勤」、「五體投地」。
親身的。如：「體驗」、「體會」、「體察」。
事物的本質形態或主要部分。如：「固體」、「液體」、「主體」、「物體」。
設身處地，為人著想。如：「體諒」、「體貼」、「體恤」。
一定的制度、體裁或格式。如：「文體」、「政體」、「體例」、「體制」。
文字書寫的形式。如：「字體」、「草體」、「顏體」。
數學上指立體的形狀。如：「正方體」、「長方體」、「圓柱體」。
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勒
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有嚼口的馬絡頭。如：「鞍勒」。
收住韁繩。如：「懸崖勒馬」。
強制。如：「勒索」、「勒戒」、「勒令退學」。
刻識、作記號。如：「勒石」、「勒碑」。
用繩子、皮帶等綑綁或套牢後，再用力拉緊。如：「勒死」、「勒緊褲帶」。
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基模(Schema)
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定義心理學者在研究人類的知覺與記憶歷程時，發現人類具備一種複雜的組織系統，稱為「基模」。基模是個體用來認識周圍世界的基本模式，此模式是由個體習得的各種經驗、意識、概念等構成一個與外界現實世界相對應的抽象的認知架構。它是存在人腦海中的認知架構，包含了我們對外在世界的概念、這些概念的屬性，以及這些屬性之間的關係。但基模有個缺點是它可能會引起刻板印象。基模 (schema) 是認知心理學的一個重要概念，是知識表徵 (knowledge representation) 的一種，是認知發展心理學家皮亞傑理論中的基本觀念之一，皮亞...
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咳
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氣管受到痰或氣體的刺激，引起反射作用，把氣體用力排出。如：「咳嗽」、「百日咳」。
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君子不器
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比喻君子體用兼備，不只一才一藝而已。《論語．為政》：「子曰：『君子不器。』」宋．朱熹．注：「器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。」
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吹
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1.噘著嘴將氣體用力從口中呼出來。如：「吹奏」、「吹口哨」。《詩經．小雅．鹿鳴》：「鼓瑟吹笙。」
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七段顯示器
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構造 一般的七劃管擁有八個發光二極體用以顯示十進位0至9的數字，也可以顯示英文字母，包括十六進位中的英文A至F（b,d為小寫，其他為大寫）。現時大部份的七劃管會以斜体顯示。七劃管由四個直向、三個橫向及上右下角一點的發光二極體組成，由以上向條發光體組合出不同的數字。除七劃管外，還有十四及十六劃的顯示器，但現時已被點陣顯示器所取代。七劃管分為共陽極及共陰極，共陽極的七劃管的正極（或陽極）為八個發光二極體的共有正極，其他接點為獨立發光二極體的負極（或陰極），使用者只需把正極接電，不同的負極接地就能控制七劃管顯示不同的數字。...
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咳嗽
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1.喉部或氣管的黏膜受痰或氣體的刺激，引起反射作用，把氣體用力排出。
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