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體行
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親自實踐。《後漢書.卷四○.班彪傳下》:「體行德本,正性也;逢吉丁辰,景命也。」《文選.東方朔.答客難》:「太公體行仁義,七十有二,乃設用於文、武。」
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集體行為
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人群聚集的場合中,許多人在同一情境或情緒狀態下所產生的共同活動。通常集體行為中成員的行為,較不遵循一般社會規範,且活動存續的時間較為短暫。如進香、百貨公司搶購、銀行擠兌、遊行等。
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團體行動
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以團體為單位的共同行動,在行動時,成員間有一致認可的目標、手段及方法。
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行
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走。如:「步行」、「直行」、「寸步難行」。
駕駛。如:「行車」、「行駛」。
做、從事。如:「舉行」、「行醫」、「行善」、「行事」。
可以。如:「行不行?」、「事情只要說明白就行了。」
流通、通行。如:「流行」、「風行一時」。
誇人能幹、幹練。如:「你真行!」
人的動作。如:「行為」、「行動」。
和出門在外有關的。如:「行蹤」、「行李」、「行程」。
將要。如:「行將就木」。
行書的簡稱。如:「行草」、「行楷」。
表現品德的行為舉止。如:「品行」、「操行」、「德行」。
兄弟姊妹長幼的次序。如:「我在家中排行老三。」
營業交易的機構。如:「銀行」、「商行」、「車行」、「分行」。
列。如:「行列」、「行伍」、「字裡行間」。
職業。如:「各行各業」、「三百六十行」、「行行出狀元」。
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體
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人或其他動物的全身。如:「身體」、「人體」、「體質」、「體力」。
身體的某部分。如:「肢體」、「四體不勤」、「五體投地」。
親身的。如:「體驗」、「體會」、「體察」。
事物的本質形態或主要部分。如:「固體」、「液體」、「主體」、「物體」。
設身處地,為人著想。如:「體諒」、「體貼」、「體恤」。
一定的制度、體裁或格式。如:「文體」、「政體」、「體例」、「體制」。
文字書寫的形式。如:「字體」、「草體」、「顏體」。
數學上指立體的形狀。如:「正方體」、「長方體」、「圓柱體」。
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社會學習論
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學習。例如:教育上經常舉辦的示範教學、觀摩教學以及教學演示等措施。模仿係指個體由社會情境中的個人或團體行為作為觀察學習之歷程。 (三)模仿學習有不同的方式學習者藉由觀察學提對他人進行模仿的形式,依據學習當下的心理狀態與學習成效不同可分為以下四種方式。直接模仿(direct modeling)直接模仿是一種最簡單的模仿方式。人類生活中的基本社會技能,多半是藉由直接模仿來的。例如:幼兒學習使用筷子吃飯。綜合模仿(synthesized modeling)綜合模仿是一種複雜的模仿學習方式。學習者經歷模仿歷程而學得的行為,未必直...
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沉魚落雁
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近義:如花似玉,花容月貌,閉月羞花,國色天香,傾國傾城反義:其貌不揚,無鹽之貌辨似: 形音辨誤 雁,音|ㄢˋ。一種季節性的候鳥,多為群體行動,飛行時自成行列。不可寫作「燕」。同 異
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五體投地
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分佩服 3.故事內容華嚴經隨疏演義鈔》載,凡禮敬三寶時,必須五體投地,藉此以折伏憍慢而表達虔誠。以五體行禮,其義有五,一、行禮者於右膝著地之時,願使眾生得正覺道。二、行禮者於左膝著地之時,願使眾生於外道法不起邪見,悉得安立於正覺道中。三、行禮者於右手著地之時,願如世尊坐於金剛座上,大地震動,呈現瑞相,證入大菩提。四、行禮者於左手著地之時,願使眾生遠離外道,以四攝法攝取難調伏者,令其入於正道。五、行禮者於首頂著地之時,願使眾生離憍慢心,悉得成就無見頂相。 4.相似、相反詞 相似心悅城服 心服口服 相反不甘示弱 不甘雌服 5...
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標籤論(labeling_theory)
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會造成的,並不是這些人天生就是壞胚子,天生就會做壞事,也不是永遠做壞事。此理論是從社會環境因素影響個體行為的觀點,認為人的行為之所以變得不正常,是因為別人說他不正常所導致。所謂標籤是指為一個人或群體加上一個罪名,把他(們)認定為偏差者。以社會學觀點來看,貝克認為欲解釋偏差行為,要觀察的對象必須包含兩種,一種是犯罪人,另一種是負責逮捕、審判的人,而前一種代表被標籤者,後一種則代表標籤者。換言之,犯罪與否是一種社會反應的過程,當標籤者決定將規則與懲罰加諸於某些行為上時,就是標籤偏差行為的開始,同樣地,如果這個社會對某項行為沒...
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行為學習理論(Behaviourist_Theory)
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行為學習論也被稱為刺激—反應學習論(或簡稱S-R theory),主要是根據行為主義的基本要義而提出的理論觀點。此理論認為操作制約是人類學習的主要歷程,也是獲得經驗的學習歷程。另外,行為學習論也重視環境對個體行為的影響,他們認為學習的結果是表現在行為的改變上,並強調外在事件對個體的影響,他們不認同個體的自由意志,也因此被認為是決定論者。行為學習論者在教育上主張使用增強與懲罰兼施,而不重視內在自發性的動機,強調外在控制的訓練價值。行為論者認為增強作用是行為習得的關鍵,個體的反應若能帶來回饋,就會被增強而保留這個行為。正負增...
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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