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［涅槃經］
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［涅槃經］乃［大般涅槃經］之簡稱；「涅槃」或譯為滅度、寂滅，乃釋迦在人間即將入滅時所說的最後遺教，其主要題材，是從［長阿含‧遊行經］所述佛陀入涅槳時的事蹟而來。不過該經只述及病相的示現和入滅的預告，並沒有詳載佛陀滅度的經過，可見得該經的主旨是藉此素材來闡揚大乘教理的。
此經主要的內容是佛陀藉由涅槃問題的討論，而昭示大眾，眾生皆可以成佛以及如何成佛的理據。由此則又可以歸納出「佛身常住」及 「眾生悉有佛性」等兩大論題。凡俗的見解認為肉體的死亡就是一切消滅殆盡，但是佛陀卻早已超脫業障無明的束縛，肉身上的生老病死，不過是佛陀化身娑婆世界，為方便教化眾生的一種示現，真正的佛身是常住不壞... |
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經
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織布機或編織物上的直線，稱為「經」。
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涅
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可用作黑色染料的礦物，即礬石。《荀子．勸學》：「白沙在涅，與之俱黑。」《淮南子．俶真》：「今涅染緇，則黑於涅；以藍染青，則青於藍。」
用黑色染、染黑。如：「涅面」、「涅字」。《論語．陽貨》：「不曰白乎，涅而不緇。」晉．陶淵明〈自祭文〉：「寵非己榮，涅豈吾緇。」
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槃
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1.古時用來盛水的木製托盤。《禮記．內則》：「少者奉槃，長者奉水，請沃盥。」
2.盤子。同「盤」。如：「珠槃」、「夷槃」。宋．蘇軾〈日喻〉：「日之狀如銅槃。」宋．陸游〈除夜〉詩：「守歲全家夜不眠，杯槃狼籍向燈前。」
3.古時一種似盤子的樂器。《詩經．衛風．考槃》：「考槃在澗，碩人之寬。」
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涅槃
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佛教修行者的終極理想。為梵語ｎｉｒｖāṇａ的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。涅槃並非死時才能證得，肉身尚在者稱有餘依涅槃，肉身已死者稱無餘依涅槃。一般也用來尊稱出家人去世。唐．李華〈荊州南泉大雲寺故蘭若和尚碑〉：「報年之限，涅槃之時，同於如來。」也作「寂滅」、「圓寂」。
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涅槃經
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佛教經典。有大乘、小乘兩部，分述釋迦在入涅槃前的傳法遺言及修道狀況。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷兩種。
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涅槃罪度
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入空門，化解前生罪業。《西遊記》第二七回：「自從涅槃罪度，削髮秉正沙門，跟你做了徒弟，把這個『金箍兒』勒在我頭上，若回去，卻也難見故鄉人。」
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［三字經］
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［三字經］是我國流傳廣遠的一部兒童啟蒙書；以三字為一句，故名之。至少在宋末或元初時已有傳本，原作者是何人，有多種說法，最常見的說法是宋王應麟、王伯原、南海區適子、南海黎貞等。然而不論是何人原作，經過長久之流傳，在內容上已不斷地被增修，而不復原貌。現代坊間流傳版本，大多是近人章炳麟民國十七年(1928)的重訂本。［三字經］的正文，共有三百五十四句，一千零六十二字，共使用五百多個不同的字，其有讓兒童識字的基本功能。其內容方面，由「人之初，性本善」起，至「弟於長，宜先知」止，是教導孩童倫理道德的觀念；從「讀史者，考實錄」到「戒之哉，宜勉力」止，是列舉歷史人物，勉人向學；自「首孝悌，次見聞」，至「...
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［十三經］
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［十三經］係指儒家的十三部經典。［易］是古代講述占卜的書；［書］是古代公文匯編；［詩］是古代詩歌總集；［禮］是各種典章制度的總稱；［樂］是講述古代的樂制；［春秋］是古代編年史。此六經名稱，出現於戰國後期。秦焚書後，［樂經］亡逸，剩下五經。
漢武帝時，設立詩、書、易、禮、春秋五經博士，提高了儒學的地位。禮分為三：［周禮］記載周代職官制度；［儀禮］為東周以前古禮儀的匯編書；［禮記］是戴聖選編的禮儀資料書。［春秋］有三傳：［左傳］為記事詳細的編年史，［公羊傳］和［穀梁傳］是解春秋微言大義的傳。此［三禮］、［三傳］與［詩］、［書］、［易］並稱九經。唐文宗開成年間(836-840)刻石... |
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大般涅槃經
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佛教典籍。北涼曇無讖譯。內容闡述佛身常住和一切眾生皆有佛性等大乘思想。原分四十卷。這個本子傳到南朝，慧觀和謝靈運等加以潤文修訂，並對照法顯譯本，增添品數，分成三十六卷，而有北本、南本傳世。
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貓頭鷹博士
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