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三槐
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周代宮庭外植有三棵槐木，三公朝天子時，面向三槐。《周禮．秋官司寇．朝士》：「面三槐，三公位焉。」後用以比喻三公。《晉書．卷七五．列傳．荀崧》：「生有三槐之望，沒無鼎足之名，寵不增於前秩，榮不副於本望，此一時愚智所慷慨也。」
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三槐九棘
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周代宮庭外植有槐樹和棘樹，天子會見群臣時，三公面向三槐而立，群臣立於左右九棘之下。《周禮．秋官．朝士》：「朝士，掌建邦外朝之灋。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其後。右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其後。面三槐，三公位焉，州長眾庶在其後。」後用以比喻三公九卿。《後漢書．卷七四上．袁紹傳》：「誠恐陛下日月之明有所不照，四聰之聽有所不聞，乞下臣章，咨之群賢，使三槐九棘議臣罪戾。」
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三槐堂
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宋代兵部侍郎王祐，多陰德，手植三槐於庭，自言子孫必有為三公的。其子旦後果為相，世稱為「三槐王氏」，子孫因建三槐堂。《宋史．卷二八二．王旦傳》：「祐手植三槐于庭，曰：『吾之後世，必有為三公者，此其所以志也。』」
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槐
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落葉喬木。葉為羽狀複葉。木材堅硬，可以供建築或製造器具。
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指桑罵槐
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「指桑罵槐」中的「桑」指桑樹，「槐」指槐樹，明明是罵槐樹，卻指著桑樹來罵，所以這句成語用來比喻拐彎抹角地罵人。如果要論究為何要用槐樹和桑樹來作比喻，也許是因為槐樹向來作為官府的代表，如《周禮．秋官．朝士》說：「面三槐，三公位焉。」意思是說周代宮庭外植有三棵槐木，太師、太傅、太保等三公朝天子時，要面向三槐。宋代兵部侍郎王祐，曾經親手種三槐於庭，自言子孫必有為三公的。後來他的兒子果然當上宰相，世稱為「三槐王氏」。唐代李公佐在所撰的傳奇〈南柯太守傳〉中，說到淳于棼醉臥槐樹下，夢至大槐安國，出仕南柯太守。夢醒後，始覺大槐安國原是槐樹下的蟻穴。這裡也是用「槐樹」來代表官府。至於桑樹，那就是民間常見的農作...
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才高八斗
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愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。」
02.宋．歐陽澈〈飲中示子賢諸友七絕頗愧狂斐〉詩其六：「功名端擬位三槐，發策慚無八斗才。寂寞雲齋且稽古，披香指日掃松煤。」 參考詞語︰才富八斗注音︰ㄘㄞˊ ㄈㄨˋ ㄅㄚ ㄉㄡˇ漢語拼音︰cái fù bā dǒu釋義︰猶「才高八斗」。見「才高八斗」條。
01.宋．王十朋〈和答張徹寄曹夢良〉詩：「君才富八斗，我字識一丁。」 參考詞語︰才傾八斗注音︰ㄘㄞˊ ㄑ｜ㄥ ㄅㄚ ㄉㄡˇ漢語拼音︰cái qīng bā dǒu釋義︰即「才高八斗」。見「才高八斗」條。
01.明．李贄《焚書．卷六．七言八句．雨中塔寺和袁小修韻》：「才傾八斗難留客，酒賦千鍾不厭貧。」
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坦腹東床
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當女婿。晉時郗鑒派人到王導家選女婿，王家子弟聞訊後，都顯得很矜持，只有王羲之若無其事的坦腹臥於東床而食，因此被郗鑒選為女婿。見《晉書．卷八○．王羲之傳》。明．高明《琵琶記．牛小姐愁配》：「書生愚見，忒不通變。不肯坦腹東床，謾自去哀求金殿。」亦可用於指女婿。明．沈受先《三元記》第二五齣：「我操國柄佐聖明，我是九棘三槐位裡人，要擇個坦腹東床，豈無個貴戚王孫。」也作「東床」、「東床坦腹」、「東床嬌客」、「東床嬌婿」、「坦腹」。
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人定勝天
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語本宋．蘇軾〈三槐堂銘．序〉：「吾聞之申包胥曰：『人眾者勝天，天定亦能勝人。』世之論天者，皆不待其定而求之。」指人為的力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。《喻世明言．卷九．裴晉公義還原配》：「又有犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也。」
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堂
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3.用於廳堂名稱。有時也含有某一世系的意義。如：「養志堂」、「三槐堂」。
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