下國搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

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下國

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1.自稱本國的謙詞。《左傳．哀公十一年》：「天若不識不衷，何以使下國。」

2.小國。《文選．禰衡．鸚鵡賦》：「背蠻夷之下國，侍君子之光儀。」唐．溫庭筠〈過五丈原〉詩：「下國臥龍空誤主，中原逐鹿不因人。」

3.諸侯國。《書經．泰誓中》：「惟天惠民，惟辟奉天，有夏桀弗克若天，流毒下國。」《文選．王延壽．魯靈光殿賦》：「初恭王始都下國，好治宮室。」唐．李善．注：「以天子為上國，故諸侯為下國。」

4.天下。《詩經．魯頌．閟宮》：「奄有下國，俾民稼穡。」

下

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位居低處。與「上」相對。如：「下面」、「底下」、「樓下」。

降落。如：「下雨」、「下山」。

由高至低。如：「順流而下」。

做某種動作。如：「下麵」、「下棋」、「下工夫」。

結束、告一段落。如：「下班」、「下課」。

容納。如：「還坐得下嗎？」、「情人眼裡容不下一粒沙子。」

內、裡面。如：「言下之意」、「意下如何」、「不在話下」。

攻陷、克服。如：「不戰而下」、「連下三城」。

量詞。用於計算動作次數的單位。如：「打十下手心」、「做五十下伏地挺身。」

國

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有土地、人民、主權、政府的團體。如：「國家」、「美國」、「國際」、「中華民國」。

屬於本國的。如：「國人」、「國貨」、「國土」、「國歌」、「國民道德」。

代表國家的。如：「國花」、「國旗」、「國歌」。

地區。如：「水鄉澤國」。

古代諸侯的封地。如：「魯國」、「齊國」。

設身處地

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在《禮記》的〈中庸〉篇中有一章是魯哀公向孔子問政的記載，其中有一段孔子的答語是：「凡為天下國家有九經，曰：脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。」這整段的意思是說：「凡是治理天下國家有九種經常不變的綱領，那就是：修養己身，尊重賢人，愛護親人，禮敬大臣，體恤眾臣，愛民如子，招徠百工，安撫遠人，懷柔諸侯。」宋朝朱熹替「體群臣」的「體」所作的注解是：「設以身處其地而察其心也。」意思就是：設想自己處在他人的地位或情況中，來明察他們的內心。後來「設身處地」這個成語就從這裡演變而出，用來指假想自己處在他人地位或情況中。

名不副實

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之險巇？豈言語以階亂，將不密以致危？痛母子之永隔，哀伉儷之生離。匪餘年之足惜，慜眾雛之無知。背蠻夷之下國，侍君子之光儀。懼名實之不副，恥才能之無奇。羨西都之沃壤，識苦樂之異宜。懷代越之悠思，故每言而稱斯。

踉踉蹌蹌

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步伐不穩，跌跌撞撞的樣子。《隋唐演義》第八○回：「當下國楨出得門來，已是傍晚的時候，踉踉蹌蹌，走上街坊。」《精忠岳傳》第三二回：「立起身來，踉踉蹌蹌，走下大堂。」也作「踉踉蹡蹡」、「蹌蹌踉踉」。

鹿

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3.比喻帝位、政權。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「秦失其鹿，天下共逐之。」唐．溫庭筠〈過五丈原〉詩：「下國臥龍空誤主，中原逐鹿不因人。」

韋應物

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寒塘，曉霜凝高閣。累日此流連，別來成寂寞。　途中寄楊邈、裴緒，示褒子（永陽縣館中作）　　上宰領淮右，下國屬星馳。霧野騰曉騎，霜竿裂凍旗。　　蕭蕭陟連岡，莽莽望空陂。風截雁嘹唳，雲慘樹參差。　　高齋明月夜，中庭松桂姿。當睽一酌恨，況此兩旬期。　宿永陽寄璨律師　　遙知郡齋夜，凍雪封松竹。時有山僧來，懸燈獨自宿。　雪行寄褒子　　淅瀝覆寒騎，飄颻暗川容。行子郡城曉，披雲看杉松。　寄裴處士　　春風駐遊騎，晚景澹山暉。一問清泠子，獨掩荒園扉。　　草木雨來長，裏閭人到稀。方從廣陵宴，花落未言歸。　偶入西齋院示釋子恒璨　　僧齋地雖密，忘...

中國教育史

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白鹿洞書院、嵩陽書院、嶽麓書院、應天府書院和茅山書院。教育理論這時期的學派代表都主張「可以為天下國家之用」的知識都可以拿來學習。王安石主張學以致用，為國家政治服務。范仲淹主張學以研究，為國家體制的改革服務。陳亮等人主張受教育是為了謀取功名，建功立業。南宋時期的程朱理學主張受教育要「明天理，滅人慾」，主張教育目的是為了培養人的品德，強調教育的連續性，提出以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為教學的基本用書。元代元朝統治者仿照宋制，在中央設立國子學、蒙古國子學、回回國子學三類學校。元代於公元1313年恢復科舉...

名實不副

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覃葩釣名沽譽光怪陸離萬劫不復

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