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受害     
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遭受禍害。《後漢書．卷七一．皇甫嵩傳》：「國今已陷受害之地，而陳倉保不拔之城，我可不煩兵動眾，而取全勝之功，將何救焉！」
受     
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被、遭遇。如：「受寒」、「受挫」、「受害」、「受苦受難」。
害     
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6.使人受害。如：「你的無心之過，卻害他傷心了好久。」
作繭自縛     
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近義:自作自受,自食其果,作法自斃,玩火自焚,咎由自取辨似: 「作繭自縛」及「作法自斃」都有做了某事，反使自己不利的意思。 「作繭自縛」語義較輕，指陷入困境；「作法自斃」語義較重，指受害或滅亡。 作繭自縛 作法自斃 辨似例句 ○ ㄨ 像他自我意識這麼強的人，很容易～，自尋煩惱。 ㄨ ○ 他誣賴了那麼多人，當然受到朋友的排斥，真是～。
以鄰為壑     
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。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉嫁給別人。 用法 有些人往往只顧自己的方便、享福，不管別人受害或種種不便，常把自己的禍患轉移給別人，都可以說是「以鄰為壑」。 例句 政府決定蓋公用垃圾焚化爐，讓附近鄉里共同使用，可以避免引起以鄰為壑的抗爭。 典故 「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當...
野人獻曝     
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從前宋國有一個農夫，冬天只有填著亂麻的冬衣可以穿著勉強過冬，到了春耕時，就獨自曬太陽取暖。他不知道天下有寬廣大廈和暖室可住，也不知道有絲綿袍和皮裘可穿。於是回頭跟妻子說：「曬太陽的溫暖，沒有人知道；我如果把這個方法獻給國君，一定會得到重賞。」同鄉的富人聽了告訴他說：「從前有個人把野菜推薦給有錢人吃，有錢人吃了以後，不是嘴巴覺得刺痛，就是肚子受害。大家譏笑他，罵得那人慚愧不已。你就跟他是同一類的人！」後來這個故事被濃縮成「野人獻曝」，用來比喻平凡人所貢獻的平凡事物。
惴惴不安     
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。人民哀憐他們的命運，作〈黃鳥〉一詩以悼之，其內容反映了人民對統治者無理要求的憎恨與無奈，並傳達出對受害者的無限同情。其中一段說道：黃雀交交地悲鳴，棲息在酸棗樹上。是誰要跟著穆公去殉葬呢？是子車奄息啊！才德出眾的奄息，走到將活埋自己的墓穴之前，禁不住恐懼而全身戰慄。蒼天啊蒼天，為什麼要殺害這樣的好人啊？若能救贖他的性命，我願代他死百回。其中「惴惴」是形容恐懼的樣子。典源又見《詩經．小雅．小宛》，此詩內容是在諷刺周幽王的無才無德，並勸誡自己兄弟在亂世中要潛跡以避禍。其中「惴惴小心，如臨于谷」則是表述在深谷之前，謹慎恐懼的樣子。後來「惴惴不安」這句成語就從這裡演變而出，用來形容因恐懼擔憂而心神不安...
玉石俱焚     
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美玉和石頭一同被燒毀。語出《書經．𦙍征》：「火炎崑岡，玉石俱焚。」後指不論賢愚、善惡、好壞，同時受害，盡皆毀滅。《三國演義》第一一六回：「如執迷不降，打破關隘，玉石俱焚！」《初刻拍案驚奇》卷三一：「既如此，何不乘機反邪歸正？朝廷必有酬報。不然他日一敗，玉石俱焚。」也作「玉石同焚」、「玉石同燼」、「玉石同沉」、「玉石俱燼」、「玉石俱摧」、「玉石俱碎」。
危如累卵     
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旁，叔瞻勸諫曹共公說：「我看公子重耳不是個平常人，將來一定有所作為，您今天對他如此無禮，恐怕曹國就要受害了！」釐負羈也勸諫曹共公應該要禮遇公子重耳，但不為曹共公接受。後來公子重耳重回晉國做君主，三年後，便出兵攻打曹國。曹國本來就是一個小國，夾在晉、楚兩大強國之間，曹國的君主就像重疊起來的蛋，隨時有跌破的可能。但曹共公的行事卻如此無禮，也不聽諫臣的意思，所以造成之後亡國的命運。後來「危如累卵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻情況非常危險。
首當其衝     
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首先受到攻擊，或首先遭遇災難。[例]他是這次鎮壓行動中首當其衝的受害者。
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