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唯實人類學
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教育人類學視為實用時，就成為唯實人類學，其新命題是在實用的觀點上仍具有哲學的特性。基本論點是：
1.尋出了解人的行為的方法，以人本身的問題的了解與生活上的事物的解釋為主。 2.著重現實的範疇與生活實際等方面的研究，以求對實際生活問題的了解。 基於以上論點，唯實人類學的內容所探討的是兒童行為的了解與實際生活，因此比較偏重在實用方面。然而仍需要一些相關科學的協助，如心理學與社會學等，因為心理學有助於了解人的行為，社會學則有助於了解人的實際生活。原具有的哲學特性，則有助於正確取向及釐清觀念，才不至誤導或誤解。 |
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實
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飽滿的。如：「充實」、「實心」。
真實的、實際存在的。如：「虛實」、「實體」。
真誠的、不假的。如：「實話」、「實情」、「真實」、「實在」、「誠實無欺」、「真材實料」。
事跡。如：「事實」、「史實」、「寫實」。
內容。如：「有名無實」、「名實相符」。
真實去做。如：「實行」、「實踐」。
果子。如：「果實」、「結實累累」。
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學
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
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人
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
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類
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相似。如：「類似」、「相類」。
由相同或相似的人、事、物聚合而成的種別。如：「人類」、「種類」、「類別」、「分門別類」、「物以類聚」。
大概、大抵。如：「大類」、「類皆如此」。
量詞。用於計算事物類別的單位。如：「兩類情況」、「三類貨物」。
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人類
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人的總稱。《莊子．知北遊》：「生物哀之，人類悲之。」《隋書．卷八四．北狄傳．突厥傳》：「圓首方足，皆人類也。」
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