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嘻笑     
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1.勉強而笑。《漢書.卷五二.灌夫傳》:「夫行酒,至蚡,蚡膝曰:『不能滿觴。』夫怒,因嘻笑曰:『將軍貴人也,畢之!』」
2.歡笑。《二刻拍案驚奇》卷五:「試問他來歷備細,那小孩子應答如流,語言清朗,……不怕面生,就像自家屋裡一般嘻笑自若。」《紅樓夢》第五六回:「那邊有幾個女孩兒做針線的,也有嘻笑頑耍的。」
3.嘲笑。《新唐書.卷一八一.陳夷行等傳.贊曰》:「宰相王縉以緣業事佐代宗,於是始作內道場,晝夜梵唄,冀穰寇戎,大作盂蘭,肖祖宗像,分供塔廟,為賊臣嘻笑。」
嘻笑     
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嬉笑歡樂的樣子。《儒林外史》第五三回:「穿著銀鼠、灰鼠衣服進來,嘻嘻笑笑,兩邊椅子坐下。」
    
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因內心欣喜而露出快樂的表情或聲音。如:「大笑」、「微笑」、「笑臉」、「笑容」、「笑口常開」。
諷刺、譏嘲。如:「譏笑」、「嘲笑」、「冷笑」、「恥笑」、「五十步笑百步」。
    
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歡笑的樣子或笑聲。如:「笑嘻嘻」、「嘻嘻哈哈」、「嘻笑怒罵」。
樂不思蜀     
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三國蜀漢亡國後,後主劉禪被挾持到魏都洛陽。劉禪非但不知亡國恨,反而每天只知吃喝玩樂。據《漢晉春秋》載,有一天司馬昭設宴招待劉禪,並故意派人演出蜀國的歌舞雜耍,劉禪的隨從看到家鄉戲,就想到亡國的羞辱和哀痛,都不禁傷心流淚,而劉禪卻依然嘻笑自若。司馬昭看了之後就對旁人說:「這個人竟然無情到這個地步!即使諸葛亮沒有死,也沒有辦法長久扶持這樣的人。」幾天後,司馬昭問劉禪:「你會不會想念故鄉呢?」劉禪回答說:「我在這裡很快樂,不會想念故鄉。」後來郤正跟劉禪說:「陛下怎麼能說不想念故鄉呢?如果司馬昭再問,你就哭著說:『先人陵墓,遠在蜀地,沒有一天不想念。』」之後司馬昭果然又問劉禪還想不想蜀國,劉禪便照著郤...
禮尚往來     
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02.五代漢.王定保《唐摭言.卷一.進士歸禮部》:「異日會論,昂果斥權章句之疵以辱之。權拱而前曰︰『夫禮尚往來,來而不往,非禮也。鄙文不臧,既得而聞矣;而執事昔有雅什,常聞於道路,愚將切磋,可乎?』昂怒而嘻笑曰︰『有何不可!』」
花枝招展     
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形容花木的枝葉隨風搖擺,景致美好。紅樓夢˙第二十七回:每一棵樹,每一枝花 上都繫了這些事物。滿園裡繡帶飄颻,花枝招展。比喻女子打扮美麗、婀娜多姿的樣子。紅樓夢˙第三十九回:劉姥姥進去,只見滿 屋裡珠圍翠繞,花枝招展,並不知都係何人。三俠五義˙第三回:只見幾個年輕 的婦女花枝招展,攜手嘻笑。亦作花枝招颭。
不動聲色     
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太尉韓公神道碑,請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點:與人保持距離,不和任何人嘻笑親近,所以他只要一有輕鬆笑語,大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般;他在判案時也從不流露私人情感,公正嚴明,只就法律論斷,因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出,形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》第八六回:「宋江見這三路軍兵,盡皆退了。大驅宋軍人馬,逩來奪取幽州。不動聲色,一鼓而收。」
一文不值     
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。已魏其侯為壽,獨故人避席耳,餘半膝席。灌夫不悅。起行酒,至武安,武安膝席曰:「不能滿觴。」夫怒,因嘻笑曰:「將軍貴人也,屬之!」時武安不肯。行酒1>次至臨汝侯,臨汝侯方與程不識耳語,又不避席2>。夫3>無所發怒,乃罵臨汝侯曰:「生平毀4>程不識不直5>一錢,今日長者為壽,乃效6>女兒呫囁7>耳語!」武安謂灌夫曰:「程李俱東西宮衛尉,今眾辱程將軍,仲孺獨不為李將軍地乎?」灌夫曰:「今日斬頭陷匈,何知程李乎!」坐乃起更衣,稍稍去。魏其侯去,麾灌夫出。武安遂怒曰:「此吾驕灌夫罪。」乃令騎留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起為謝,案灌夫項令謝。夫愈怒,不肯謝。武安乃麾騎縛夫置傳舍,召長史曰:「今日召宗室,有...
低聲下氣     
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朱熹論學以居敬窮理為主,集宋代理學之大成。他專為尚未啟蒙的兒童編寫了《童蒙須知》,對於學童日常生活的衣服冠履、語言步趨、灑掃清潔、讀書寫字等言行舉止,都有嚴格的規範要求。其中在〈語言步趨〉篇中提到,為人子弟,要「低聲下氣,語言詳緩,不可高言諠鬨,浮言戲笑」。就是說:作人子弟,要尊敬長上,態度要恭順,聲音要柔和,說話要詳細緩慢,不可以高聲諠譁,誇張嘻笑。「低聲下氣」是直接摘自此處的成語,用來形容說話恭順小心的樣子。
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