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大稻埕     
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1860年清朝與英法簽訂「北京條約」，淡水開港通商。英國人對於臺灣的樟腦、茶葉需求很高。大稻埕在淡水開港後，變成臺北最熱鬧的商業中心，以茶葉、布料的貿易為主。當時在大稻埕遍佈洋行，獲取了極高的商業利益，並且在臺灣巡撫劉銘傳的主導下，成立「茶郊永和興」，也就是現今的臺北市茶業公會。 附註：英國人有喝下午茶的習慣，並且在當時樟腦是製作底片重要的原料，需求非常高。
大稻埕偶戲館     
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臺北(附錄－地名－文教處所)
大     
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與「小」相對。如：「大樹」、「大河」、「眼睛大」、「力氣大」、「雷聲大，雨點小。」
最年長、排行第一。如：「大伯」、「大姨」、「大哥」、「大姊」。
重要的、偉大的。如：「大志向」、「要做大事，不要做大官。」
表示尊敬之意。如：「久仰大名」、「拜讀大作」。
指時間上更前或更後，有強調的意味。如：「大前天」、「大後天」。
表示程度之深。如：「大紅大紫」、「大吃一驚」、「大快人心」、「天色大亮」、「大失所望」、「大逆不道」。
差不多。如：「大約」、「大略」、「大概」、「大體而言」。
大夫：醫生。如：「住院大夫」、「主治大夫」。
大王：A>古代對君王或諸侯的尊稱。B>俗稱盜匪的首領。如：「山大王」。
埕     
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庭院或開闊的地方。常作為地名用字。如：「廟埕」、「鹽埕」、「大稻埕」。
稻     
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一種禾本農作物。果實去殼後，可以食用，稱為「米」。如：「稻作」、「稻秧」、「稻穀」、「稻穗」、「稻米」。
稻埕     
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晒穀場。用以曝晒稻穀的場地。
頂下郊拚     
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泉州府同安人，焚屋毀舍，史稱頂下郊拚。敗逃的同安人逃往北方的大龍峒，但不受當地同安移民接納，最後轉到大稻埕，沿著淡水河重建廟宇街市，利用淡水河從事對渡貿易。頂下郊拚後，艋舺的下郊就此消失。（註3,4） 與頂下郊拚有關的廟宇清代艋舺地區的移民主要有閩南人、泉州三邑人、泉州安溪人、泉州同安人。這些來自不同地區的族群各有自己供奉的神與廟宇：三邑人以龍山寺為商業、行政中心；安溪人以主祀清水祖師的祖師廟為信仰中心，同安人則在八甲庄（今老松國小附近）祭祀商人陳金絨家供奉的霞海城隍。 艋舺龍山寺龍山寺由三邑移民（晉江、南安、惠安）所建...
國立瑞芳高工     
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界土木水利專家總督府敕任技師八田與一及西村仁三郎和省籍教育家曹賜寤先生、林熊洋先生等人共同創立，借用大稻埕樺山東本願寺（今善導寺）上課。1936年（日昭和11年），遷移至成淵中學借用教室日間上課（當時成淵中學僅設夜間部）。1939年（日昭和14年），9月更名為私立土木測量學院。1941年（日昭和16年），財團法人在三重埔購地建校舍。1944年（日昭和19年），校舍完工遷入使用。1946年（民國35年），5月由台北縣參議員林宗賢在縣參議會提案，將土木測量學院改制為縣立學校，並獲議會通過，同時更名為縣立三重初級工業職業學校。...
劉銘傳     
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要貿易對象的模式，也促成台灣經濟繁榮。一八六零年代，外國商人首先發現台灣北部山地適合種植茶葉，於是在大稻埕設立茶葉洋行，以美國為主要的外銷對象。大稻埕本來只是艋舺附近的小村莊，因為茶葉的集散與加工，到十九世紀末，已經是僅次於台南的全台第二大城。當時的一份記載說：「茶皆集於大稻埕，每至夏月，開場列肆，柬別精惡，受雇婦女，千百成群。」可說是盛況空前。在一八八零年代，茶占了北部出口...
李春生     
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葉的重要人物，他從福建安溪引進茶種栽培。李春生原本為洋行租了一間位於艋舺的店面，卻因為艋舺人排外轉至大稻埕。剛好當時艋舺港口因為淤積功能漸失，李春生因此建立了往後大稻埕茶葉重鎮的地位。在寶順洋行休業後，李春生轉任英商和記洋行（Boyd & Co.）總辦。他平日就有閱讀西洋書報的習慣，瞭解世界潮流與國際大事。他認為中國的自強運動不得要領，應該借鑑日本明治維新，在牡丹社事件後更主張應該自臺灣開始全盤改革。他對於公共建設也十分熱心，光緒4年（18...