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持扇婦人像(楊三郎)     
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婦人顏面簡潔有勁的輪廓力道,收放自如,極盡恰適。像右肘扇面的輕逸渾厚韻味,以及身後背景的紅褐輕佻筆調,即是釀造本畫耐人尋味的柔麗帶勁之處。事實上,那朵膝頭上的亮麗花瓣,不僅鮮嫩無比,更是掩蓋了婦人因斜身坐姿而來的不自然之感。當然那傾斜一瞥的簡潔又甜美穩健的顏面色調與筆法掌握,應是此作最迷人的不常見表現手法。
婦人     
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1.女子通稱,又專指已嫁女子。《三國演義》第一一回:「乘車而回,路遇一美婦人,來求同載。」《三國演義》第三二回:「城中無糧,可發老弱殘兵并婦人出降,彼必不為備,我即以兵繼百姓之後出攻之。」
2.古代專稱士的妻子。《禮記.曲禮下》:「天子之妃曰后,諸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰婦人,庶人曰妻。」
婦人之仁     
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施小惠而不識大體。比喻姑息少決斷。《漢書.卷三四.韓信傳》:「項王見人恭謹,言語姁姁,人有病疾,涕泣分食飲,至使人有功,當封爵,刻印刓,忍不能予,此所謂婦人之仁也。」
婦人     
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年老的婦女。如:「在一棟小木屋裡,住著一位拾荒的老婦人。」《儒林外史》第三八回:「在半里路外山岡上一個老婦人開的酒店裡,替我打一葫蘆酒來!」
醇酒婦人     
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戰國時魏公子信陵君無忌,因遭秦之毀謗,致魏王使人代其將,公子乃稱病不朝,與賓客日夜飲醇酒,接近女色。見《史記.卷七七.魏公子傳》。後以醇酒婦人指沉弱於荒淫逸樂。清.錢泳《履園叢話.卷八.譚詩紀存》:「古英雄不得志,輒以醇酒婦人為結局者,不一其人。」
婦人之言不可聽     
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婦人的言語可以不用聽從,有鄙視婦人所見所言之義。或為拒聽女性規勸的藉口。
婦人     
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婦人。《儒林外史》第四八回:「一個婦人家不出閨門,豈有個叫了船在這河內游蕩之理!」
婦人     
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1.古時婦女自稱之辭。戲曲小說中常用。《喻世明言.卷四○.沈小霞相會出師表》:「今早張千進城,兩個乘早將屍首埋藏停當,卻來回復我小婦人。望青天爺爺明鑑!」
婦人有師     
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  〔白虎通義‧嫁娶篇〕云:「婦人所以有師何?學事人之道也。」古時婦人亦有師,但其受教的目的,在學作賢妻良母,侍奉公婆,與男子受教在求功名利祿,大不相同;且受教時間甚短。〔白虎通義〕引〔禮記‧昏義〕所云:「是以古者婦人先嫁三月,祖廟未毀,教于公宮;祖廟既毀,教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。」婦人在出嫁前三月,須接受婚前教育,教授的內容為有關貞潔德性、言語應對及裝扮女紅之類。
  至於負責施教婦人之師,〔白虎通義〕云:「女必有傅姆何?尊之也。春秋傳曰:傅至矣,姆未至。」婦人之師為「傅」及 「姆」,「傅」有傅其德義,「姆」有衛其身體之意。〔春秋公羊傳‧襄公三十年〕記載:「宋災,伯姬...
謀及婦人     
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祭仲的女兒向其父祭仲告密,致使丈夫雍糾被殺。典出《左傳.桓公十五年》。比喻機密外洩。
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