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子貢
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孔子弟子。(西元前520～前？）姓端木，名賜，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。
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子貢言孔子之聖
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「子貢言孔子之聖」是子貢對孔子精神境界的稱頌；在〔論語．子張．二十三〕中，子貢以譬喻來說明孔子的精神境界說：如果以宮室和圍牆來比喻精神內涵的高低，我大概只能比作肩膀高的牆，裡面的小房屋中有什麼好處，大家都可以看得到；而夫子就是幾十尺高的牆了，找不到門進去，就看不到裡面殿堂的壯美和宮室的豐富內容了。
在〔論語．子張．二十四〕中，子貢又以日月之高比擬孔子的精神境界；子貢說：一般賢人的境界像丘陵，還可能超越，而仲尼的境界就像日月那樣高，是沒有辦法超越的。又〔論語．子張．二十五〕中，子貢比喻說：夫子的不可企及，就像天是沒辦法用梯子爬上去的。 此外，〔孟子．公孫丑上．二〕... |
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子貢視執玉
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魯定公十五年，邾隱公來和魯國君主互相會見，當時孔子在衛國，子貢二十六歲，返魯觀禮，特將所見告知孔子。因為這兩君相見時收、授禮物的儀態不合法度，子貢就判定這兩位國君不久之後將會死亡。實際觀禮過程據〔左傳．定公十五年〕記載：「邾子執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。」凡諸侯相見，都以玉做為贄禮。邾子仰著臉代表驕慢，易啟動亂，魯君低著頭代表衰廢，象徵疾病，所以子貢批評說：「以禮觀之，二君者皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也，將左右、週旋、進退、俯仰，於是乎取之；朝、祀、喪、戎，於是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久？高、仰，驕也；卑、俯，替也。驕近亂，替近疾，君為主，其先亡乎...
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子貢牛角介
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殼體爲銳角三角形與平行四邊形的組合形，殼表除中央縱溝外鼓脹，前緣大於後緣，後緣有三角形尾板，背緣平直，腹緣連接後緣，刀刃形，側翼爲手指形，由前端廣面伸向後緣，殼表覆有魚鱗形的縐紋。殼體爲銳角三角形與平行四邊形的合成形。背緣近於平直，有窄稜，腹緣連接後緣，呈刀刃形或刀魚形，末端尖出，三角形，扁平。前緣有緣稜，稜面刻有不定形的花邊，內緣溝寬廣，扁平，下陷。殼表的中央縱谷寬廣，「V」字形， 側翼呈小手指狀，由後端殼面伸向後尾板。殼表覆有魚鱗形縐紋及疏稀的麻孔。
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子
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地支的第一位。
時辰名。約當晚上十一點至凌晨一點。如：「子時」。
本指兒女，現專指兒子。如：「子女」、「獨生子」。
後代。如：「子嗣」、「多子多孫」。
植物的果實，或動物的卵。如：「蓮子」、「瓜子」、「桂子」、「松子」、「烏魚子」。
對一般人的通稱。如：「男子」、「女子」。
對有學問道德的人的尊稱。如：「孟子」、「孔子」。
顆粒狀細小而堅硬的東西。如：「子彈」。
與「母」相對的。如：「子音」、「子母扣」。
幼小的、稚幼的。如：「子薑」、「炸子雞」。
指輩分小、年紀輕的人。如：「子弟」、「小子」、「學子」。
對他人稱自己的配偶。如：「內子」、「外子」。
古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
一種中文傳統圖書的分類名稱，主要收錄諸子百家、天文算法、藝術類等著作。如：「子部」、「經、史、子、集」。
部首。
詞綴。放在名詞、動詞、形容詞、量詞等之後。如：「房子」、「車子」、「拍子」、「胖子」、「聾子」、「樣子」、「哪門子」、「兩下子」。
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過猶不及
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做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。指事情要適得其中。《論語．先進》：「子貢問：『師與商也孰賢？』子曰：『師也過，商也不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：『過猶不及。』」唐．韓愈〈改葬服議〉：「儉之與奢，則儉固愈於奢矣，雖然，未若合禮之為懿也，過猶不及，其此類之謂乎。」
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捉襟見肘
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資料〕 《韓詩外傳．卷一》原憲居魯，環堵之室，茨以蒿萊，蓬戶甕牖，桷桑而無樞，上漏下濕，匡坐而絃歌。子貢乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素，軒不容巷而往見之。原憲楮冠黎杖而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。子貢曰：「嘻！先生何病也？」原憲仰而應之曰：「憲聞之：『無財之謂貧；學而不能行之謂病。』憲貧也，非病也。若夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己。仁義之匿，車馬之飾，衣裘之麗，憲不忍為之也。」子貢逡巡，面有慚色，不辭而去。
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己所不欲，勿施於人
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自己所不喜歡的事物，不要加在別人身上。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」元．楊梓《豫讓吞炭》第一折：「待驅兵領將，積草屯糧，平白地要把鄰邦困，可不道己所不欲，勿施於人。」
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於
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3.向。《論語．學而》：「子禽問於子貢。」《明史．卷二．太祖本紀二》：「丙子，頒即位詔於天下。」
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