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宗教說
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宗教說主張藝術的起源與宗教有密切的關係。原始民族驚異於大自然的神祕變化，如日月的晦明、萬物的生死、草木的榮枯以及風、雲、雨、雷、電、雪等之變化不測，隨時都足以震憾初民之耳目與心靈，而使其發生驚異疑懼之感情，在不明其所以然的情況下，乃產生有「神」的存在想像與信念，而生崇拜的念頭。初民把這種欽敬崇拜的意識化為具體的行動表現，就有所謂自然崇拜（如對太陽、月亮、大地、火、水、山等的崇拜）、動植物崇拜（如對蛇、牛、象、猴、貓等）、圖騰崇拜（如美洲土著的圖騰柱、中國上古的官龍等）、靈物崇拜（如石、齒、貝、玉等）、偶像崇拜及活人崇拜（如神像、酋長、國王等）、鬼神崇拜與祖先崇拜（由輪迴轉世的觀念，而產生描...
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美育代宗教說
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「美育代宗教說」是民國六年(1917)蔡元培在北京神州學會演講的標題。在這篇演講中，蔡元培首先提示原始宗教在人類精神上具有知識、意志、感情三種作用。宗教的知識在解答「生自何來？死將何往？創造之者何人？管理之者何術？」等形上學的問題；宗教的意志作用在扭轉人類由生存慾望所發的利己之心，反對恃強凌弱、掠奪搶占，而倡利他主義；宗教的感情作用表現在儀式中的歌唱舞蹈與教堂神廟的雕刻彩繪，使感情昇華，精神愉悅。然而隨時代的演進，宗教的知識功能逐漸為科學或其他學術所取代，宗教的意志作用則為倫理道德所取代。而自文藝復興以後，音樂、美術、戲劇也逐漸有脫離宗教而獨立發展的趨勢，蔡元培甚至認為，美育附屬於宗教，「...
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教
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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如：「教書」、「教琴」、「我來教你」。
傳授、訓誨、指導。如：「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。
宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理，構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的意識形態。如：「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。
使、讓。如：「真教人失望！」、「教他回去吧！」
禮儀、規矩。如：「禮教」。
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說
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用話語表達自己的意思。如：「說話」。
言論、道理。如：「學說」、「著書立說」。
解釋。如：「說明」、「說理」、「解說」、「說清楚」。
責備。如：「我剛剛說了他一頓。」
談論。如：「談天說地」、「談古說今」。
介紹親事。如：「說媒」、「說親事」。
文體的名稱。如：「小說」、「偵探小說」、「少年小說」、「長篇小說」。
用言語勸說別人，讓他聽從或採納自己的意見。如：「說服」、「說客」、「遊說」。
喜悅。通「悅」。如：「學而時習之，不亦說乎！」
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宗
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祖先。如：「祖宗」、「宗廟」、「宗祠」、「列祖列宗」。
家族。如：「同宗」、「宗親」、「宗族」。
派別。如：「宗派」、「北宗」、「南宗」。
主要的。如：「宗旨」、「宗祖國」。
尊敬。如：「宗仰」。
眾人所景仰的對象。如：「文宗」、「詩宗」、「一代宗師」。
宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所產生的驚奇和敬畏心理，構成一種勸善罰惡的教義，並用來教化世人，使人信仰。
量詞。用於計算交易或事物數量的單位。如：「一宗買賣」、「數宗公文」。
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宗教
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利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的驚奇和敬畏心理，構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的，稱為「宗教」。如佛教、基督教等。
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