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射獵
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打獵。《三國演義》第一○回：「惇出射獵，見韋逐虎過澗，因收於軍中。」
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射
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用推力或彈力送出弓箭、炮彈等物體。如：「射箭」、「發射」、「注射」、「射擊」、「掃射」。
用語言或文字來暗示。如：「影射」、「隱射」。
光線映照。如：「反射」、「折射」、「光芒四射」。
僕射：秦代設置的官名，相當於宰相的職務。
射干：A>一種多年生草本，鮮黃色，鬚根很多，葉成扇狀，花有濃紫色的斑點，根可當藥，有清熱解毒的功效。B>古代一種長得像狐狸，能夠爬樹的野獸。
無射：古代十二音律之一。
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白頭偕老
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琴瑟在御4>，莫不靜好5>」。 〔注解〕
(1) 弋言加之：射中目標物。弋，音｜ˋ，用帶有繩子的箭射獵。言，助詞。加，射中。
(2) 宜：烹調菜肴。
(3) 偕：共同、一起。
(4) 御：彈奏。
(5) 靜好：美滿和好。
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弋
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2.射獵之事。《晉書．卷九四．隱逸傳．翟湯傳》：「遵湯之操，不交人物，耕而後事，語不及俗，惟以弋釣為事。」
1.用帶有繩子的箭射獵。《詩經．鄭風．女曰雞鳴》：「將翱將翔，弋鳧與鴈。」
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人面獸心
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《漢書．卷九四．匈奴傳下》贊曰：「……夷狄1>之人貪而好利，被髮左衽2>，人面獸心，其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟3>居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山谷，雍4>以沙幕，天地所以絕外內也。是故聖王禽獸畜之，不與約誓，不就攻伐；約之則費賂而見欺，攻之則勞師而招寇。其地不可耕而食也，其民不可臣而畜也，是以外而不內，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其國；來則懲而御之，去則備而守之。其慕義而貢獻，則接之以禮讓，羈靡不絕，使曲在彼，蓋聖王制御蠻夷之常道也。 〔注解〕
(1) 夷狄：古稱四境未開化的民族。
(2) 被髮左衽：形容頭髮散亂，衣襟開向左側的文化落後民族。被，音ㄆ｜，...
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李廣射虎
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西漢名將李廣，在藍田南山射獵，將草中石頭誤為老虎而射，竟一箭射入石中。後又多次射殺猛虎。典出《史記．卷一○九．李將軍傳》。後用以形容功夫深湛，勇猛過人。如：「看他表演的這手功夫，真有李廣射虎之勢。」
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鴻雁傳書
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漢昭帝初年，匈奴與漢和親，漢請釋放被扣押的蘇武，匈奴謊稱蘇武已死。使者告訴單于，說漢天子射獵上林中，得鴻雁，雁足繫帛書，言蘇武等在某澤中。匈奴不得已只好釋放蘇武。見《漢書．卷五四．蘇建傳》。後比喻投寄書信或書信往來。
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花蕊夫人
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妾在深宮哪得知，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」花蕊夫人後來成為宋太祖之妃，因懷念孟昶，畫孟昶挾弓射獵的畫像，奉祀在室內。趙匡胤見到畫像，問她是誰，花蕊夫人詭稱︰「所掛張仙(一說灌口二郎神)，送子之神，蜀人皆如。」宋太祖才未追究。這個說法後來從宮中傳到民間，至今不衰。花蕊夫人在一次打獵時，被趙光義一箭射死，死因成謎。 著作： 世傳《花蕊夫人宮詞》100多篇，其中可靠者90餘首。《全唐詩》中將其詩歸為孟昶妃所著。 詩賞： 《亡國詩》花蕊夫人「君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知？十四萬人齊解甲，寧無一人是男兒？」
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吳鳳
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十一年，為阿里山通事。阿里山者，諸羅之大山也；大小四十八社，社各有酋，所部或數百人、數十人。性凶猛，射獵為生，嗜殺人，漢人無敢至者。前時通事與番約，歲以漢人男女二人與番，番秋收時殺以祭，謂之作饗，猶報賽也。屠牛宰羊，聚飲歡呼，以歌頌其祖若宗之雄武。然猶不守約束，時有殺人，而官軍未敢討。 鳳至，聞其事，嘆曰：『彼番也，吾漢族也，吾必使彼不敢殺我人』。或曰：『有約在，彼不從奈何？且歲與二人，公固無害也』。鳳怒叱曰：『而何卑耶，夫無罪而殺人，不仁也。殺同胞以 求利，不義也。彼欲殺我，而我則與之，不智也。且我輩皆漢族之健者，不能...
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