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幽明     
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1.有形和無形的現象，看不見的和看得見的。《易經．繫辭上》：「仰以觀於天，俯以察於地，是故知幽明之故。」
2.智愚或善惡。《書經．舜典》：「三載考績，三考黜陟幽明。」
3.晝夜。《禮記．祭義》：「祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。」
4.人與鬼神之間。《文選．顏延年．和謝靈運詩》：「人神幽明絕，朋好雲雨乖。」《聊齋志異．卷一○．神女》：「家君感大德，無以相報，欲以妹子附為婚姻，恐以幽明見嫌也。」
黜陟幽明     
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罷免愚昧的昏官，晉升賢良的好官。《書經．舜典》：「三載考績，三考黜陟幽明。」漢．曹操〈度關山〉詩：「黜陟幽明，黎庶繁息。」
幽明之故     
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　　幽明之故一辭，原出自〔易．繫辭上〕：「仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。」幽是晦暗，明是明亮，幽和明遞轉，明由幽生，幽後有明。由自然界晝夜循環之象，可以推知人世間幽明相繼之理。宋儒張載則將「幽明」引申，用以替代「有形與無形」，〔張子全書．正蒙．太和篇〕：「氣聚則離明得施而有形，氣不聚則離明不得施而無形。方其聚也，安得不謂之客；方其散也，安得遽謂之無。故聖人仰觀俯察，但云知幽明之故，不云知有無之故。」按句中「離」為卦名，〔易經．說卦〕謂：「離為火，為日，為目。」朱子釋為目，即眼睛能見之意。在張載思想裡，氣充塞於寰宇之間，人與萬物皆為氣所構成，氣聚則有形，氣散則無形，氣之聚散如同冰之...
幽明錄     
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書名。南朝宋劉義慶撰，三十卷，一作二十卷。所記皆鬼神靈異、人物變化之事。原書已佚。魯迅《古小說鈎沉》有輯錄。
考績幽明     
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考核官吏政績是否公正。唐．柳宗元〈送薛存義之任序〉：「吾賤且辱，不得與考績幽明之說。」
幽明異路     
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人與鬼神之間隔絕不能相通。唐．閻選《再生記．張汶》：「吾今為冥府吏，往往奉使至里中，比以幽明異路，不可詣汝。」
幽     
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深遠、僻靜的。如：「幽深」、「幽靜」、「幽遠」、「幽谷」、「幽居」。
暗地裡，不公開的。如：「幽會」。
清麗、高雅的。如：「幽雅」、「清幽」、「幽美」。
昏暗的。如：「幽暗」、「幽昧」。
囚禁。如：「幽禁」、「幽囚」。
明     
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2.陽。相對於「陰」。《史記．卷一．五帝本紀》：「順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。」
以管窺天     
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04.《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「須合幽明古今而觀之，方知毫釐不爽。子但據目前，譬如以管窺天，多見其不知量矣。」
慷慨解囊     
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人去矣。彼不忍違吾面目，三日後，當治具酬之。爾母老，龍鍾不能料理中饋。及期，尚煩兒婦一往。」杜曰：「幽明殊途，安能代庖？望父恕宥。」妻曰：「兒勿懼，去去即復返。此為渠事，當毋憚勞。」言已，即冥然，良久乃甦。杜問所言，茫不記憶。但曰：「適1>見四人來，欲捉我去。幸阿翁2>哀請。且解囊賂3>之，始去。」 〔注解〕 (1) 適：剛才、方才。 (2) 阿翁：婦人稱丈夫的父親。 (3) 賂：音ㄌㄨˋ，行賄，贈送財物而有所求。
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