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座主     
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科舉時代，中試者稱主考官為「座主」。《舊唐書．卷一四九．令狐峘傳》：「衢州刺史田敦，峘知舉時進士門生也。初峘當貢部，放牓日貶逐，與敦不相面。敦聞峘來，喜曰：『始見座主。』」《初刻拍案驚奇》卷一六：「慌忙梳洗上轎，見座主，會同年去了。」也稱為「座師」。
座主門生     
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　　座主門生為科舉考試中為突顯主考官與考生間關係之習用稱呼。據明顧炎武〔日知錄〕「座主門生」條載，貢舉之士，以有司為座主，而自稱門生；自中唐以後，遂有朋黨之禍。唐武宗會昌時，中書奏請禁及第進士呼有司為座主兼題名局席。後唐明宗長興時，中書門下奏陳，時論以貢舉官為恩門，及以登第者為門生；門生者，弟子也，舉子是國家貢士，非宗伯門徒，故詔禁今後及第人不得呼春官為恩門、師門及自稱門生。宋太祖建隆初，詔及第舉人不得拜知舉官子弟，及目為恩門、師門，並自稱門生。至宋末，改稱座主為先生。明時，則又公然稱座師、稱門生，乃朋黨之禍，不減於唐。（參見「天子門生」）
座     
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坐位。如：「入座」、「雅座」、「座無虛席」、「高朋滿座」。
托放器物的架子。如：「刀座」、「燈座」。
量詞。用於計算有底座或大型物體的單位。如：「一座山」、「兩座自鳴鐘」。
主     
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國君。如：「君主」、「兵強主尊」。
主人。如：「地主」、「店主」、「主僕」、「東道主」。
最重要的。如：「主要」、「主角」、「主將」、「主食」。
掌管。如：「主宰」、「主管」、「主持」、「主政」。
心裡對事情的定見或看法。如：「主見」、「主意」、「六神無主」。
基督徒或回教徒稱其所信仰的神。如：「主耶穌」、「阿拉真主」。
死人的牌位。如：「神主」、「木主」。
沆瀣一氣     
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唐時崔沆為主考官，錄取了崔瀣，人們因此笑稱：「座主門生，沆瀣一氣。」見宋．錢易《南部新書戊》。比喻氣味相投，後多用於貶義。《孽海花》第三四回：「皓冬的敏銳活潑，和勝佛的豪邁靈警，兩雄相遇，尤其沆瀣一氣。」
拋磚引玉     
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幢子作凡去？作聖去？」師云：「也不作凡，亦不作聖。」僧云：「畢竟作什麼？」師云：「落地去也。」師問一座主，講什麼經？對云：「講涅槃經。」師云：「問一段義得否？」云：「得。」師以腳踢空，吹一吹，云：「是什麼義？」座主云：「經中無此義。」師云：「五百力士揭石義，便道無。」大眾晚參，師云：「今夜答話去也，有解問者出來。」時有一僧便出禮拜，師云：「比來拋磚引玉，卻引得個墼子2>。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《談徵．言部．拋磚引玉》。 (2) 墼子：土坯。墼，音ㄐ｜ˊ。〔參考資料〕 《談徵．言部．拋磚引玉》趙嘏至吳。常建以有詩名，必遊靈巖寺。建先題云：「館娃宮畔十年寺，水闊雲多客至稀。」末二句未...
白雲蒼狗     
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01.宋．陽枋〈通新紹慶守王座主劄〉：「白雲蒼狗，善萬卷而藏，握手幾失，君丈夫自有真遇。」
明鏡高懸     
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jìng gāo xuán釋義︰猶「明鏡高懸」。見「明鏡高懸」條。 01.唐．殷文圭〈省試夜投獻座主〉詩：「闢開公道選時英，神鏡高懸鑒百靈。」　參考詞語︰高檯明鏡注音︰ㄍㄠ　ㄊㄞˊ　ㄇ｜ㄥˊ　ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰gāo tái míng jìng釋義︰即「明鏡高懸」。見「明鏡高懸」條。 01.《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「今日天理昭然，一一是他親口招承，伏乞相公高檯明鏡，昭雪前冤！」　參考詞語︰高懸明鏡注音︰ㄍㄠ　ㄒㄩㄢˊ　ㄇ｜ㄥˊ　ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰gāo xuán míng jìng釋義︰即「明鏡高懸」。見「明鏡高懸」條。 01.元．李行道《灰闌記．第四折》：「你道他是高懸明鏡南衙內...
書目     
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圖書目錄。如：「這是本月分全國新書書目。」《南史．卷五六．張弘策傳》：「纘固求不徙，欲遍觀閣內書籍。嘗執四部書目曰：『若讀此畢，可言優仕矣。』」唐．姚合〈和座主相公西亭秋日即事〉詩：「海圖裝玉軸，書目記牙籤。」
沆瀣一脈     
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此處所列為「沆瀣一氣」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。
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