:::
資料庫查詢時間：281.2582 ms
回到頁面頂端圖示
共 22 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
引路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
帶路。《紅樓夢》第七五回：「眾媳婦答應著，提燈引路。」《文明小史》第五九回：「到得制臺衙門下轎，剛下轎就看見替他太太引路的那個巡捕。」
|
|
引路幡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
白幡的俗稱。參見「白幡」條。
|
|
引路人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指點明路、方向的人。如：「他的國中老師是帶他走向文學創作的引路人。」
|
|
引
瀏覽人次:0
收藏人次:0
拉。如：「牽引」。
領導、帶領。如：「指引」、「引導」、「引人入勝」。
招來、招致。如：「引起」、「引禍」、「拋磚引玉」。
援用。如：「引用」、「引證」、「援引」、「旁徵博引」、「引經據典」。
伸長、延長。如：「引領而望」、「引吭高歌」。
離去。如：「引退」、「引避」。
|
|
路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人馬舟車通行的途徑。如：「陸路」、「水路」、「馬路」、「公路」、「鐵路」。
方面、方向。如：「各路人馬」、「兵分三路」、「四路進攻」。
方法、途徑。如：「生路」、「活路」、「門路」、「路子」。
條理、紋理。如：「思路」、「紋路」、「理路」。
公共汽車的路線。如：「十五路公車」。
種類。如：「他們是哪一路人？」、「這是哪一路的貨色？」
來路：來源。如：「來路不明」。
|
|
咄咄逼人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
東晉時的桓玄、殷仲堪和顧愷之三人是朋友，在一次談話告一段落，就同作「了語」（把話說到盡頭，了無餘義）的遊戲。顧愷之率先說：「火燒平原沒有留下一支做火把的材料。」桓玄道：「人死出殯，白布纏棺，招魂旛引路，一生就完結了。」殷仲堪說：「將魚鳥放生，就都一去不回了。」接著，他們又改說「危語」（說一句處境極其危險令人聞而生畏的話）。桓玄說：「在敵人矛頭下淘米、劍頭下煮飯，隨時都會送命。」殷仲堪言：「四肢僵硬的百歲老翁，爬上枯朽的樹枝。」顧愷之道：「井口的轆轤上躺了一個嬰兒。」當時一名殷仲堪的參軍也在場，插嘴說：「盲人騎著瞎馬，在半夜來到深池旁邊。」因為殷仲堪有一隻眼睛瞎了，聽了感同身受，便說：「咄咄逼人...
|
|
逼人咄咄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「咄咄逼人」之典故說明，提供參考。(一)東晉時的桓玄、殷仲堪和顧愷之三人是朋友，在一次談話告一段落，就同作「了語」（把話說到盡頭，了無餘義）的遊戲。顧愷之率先說：「火燒平原沒有留下一支做火把的材料。」桓玄道：「人死出殯，白布纏棺，招魂旛引路，一生就完結了。」殷仲堪說：「將魚鳥放生，就都一去不回了。」接著，他們又改說「危語」（說一句處境極其危險令人聞而生畏的話）。桓玄說：「在敵人矛頭下淘米、劍頭下煮飯，隨時都會送命。」殷仲堪言：「四肢僵硬的百歲老翁，爬上枯朽的樹枝。」顧愷之道：「井口的轆轤上躺了一個嬰兒。」當時一名殷仲堪的參軍也在場，插嘴說：「盲人騎著瞎馬，在半夜來到深池旁邊。」因為殷...
|
|
白幡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種狹長的白色旗子。在喪禮中，排列在靈柩前，作為引導，上面寫著死者的職銜和姓名。也稱為「引路幡」。
|
|
借光
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.比喻憑借他人的關係而獲沾利益。《儒林外史》第三三回：「久聞世兄才品過人，所以朝廷仿古徵辟大典，我學生要借光，萬勿推辭。」《紅樓夢》第二二回：「林黛玉冷笑道：『你既這樣說，你特叫一班戲，揀我愛的唱給我看，這會子犯不上跐著人借光兒問我。』」
2.請人讓路或請求給與指引時的客氣話。《兒女英雄傳》第一四回：「公子這番不是前番了，下了驢，上前把那人的袖子扯住，道：『借光！東莊兒在那邊兒？』」
|
|
路標
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道路沿線凡指示地點或可做為指引路線的標誌都稱為「路標」。如：「高速公路兩旁設有許多路標，用以標示地點及行進路線。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |