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念佛     
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一種憶念佛陀名號、形相、功德的修行方法。為六念之一。後發展成三種方式：一、稱名念佛（用口誦念佛陀名號）。二、觀想念佛（專心憶念佛的相貌及所居佛土）。三、實相念佛（觀佛法身非空非有中道實相）。在中國，因淨土宗的盛行，念佛成為最普遍的修行法門之一。而以稱念南無阿彌陀佛為主，亦有稱念南無觀世音菩薩。宋．孟元老《東京夢華錄．卷一○．十二月》：「初八日，街巷中有僧尼三五人，作隊念佛。」《初刻拍案驚奇》卷六：「到內定念佛，看經體格，終須是婦女，交搭更便。」
老虎掛念佛珠     
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（歇後語）假慈悲。老虎是凶狠的動物，掛上象徵慈悲的佛珠。比喻人為達目的，而裝出慈悲、善良的偽象。如：「你中風了，他還對你這麼好，其實是老虎掛念佛珠──假慈悲，想著你的財產罷了！」
稱名念佛     
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中國佛教淨土宗的修行方法之一。用口誦阿彌陀佛的名號攝心，累積功德，以達到往生極樂淨土的目標。《無量壽經連義述文贊．卷中》：「有說淨土之行雖復眾多，唯有二類。一緣事行，稱名念佛故；二依理行，息攀緣故。」
念佛三昧     
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佛教徒經由專心念佛所產生的一種定境。在此定境中，可見到佛現在其前。
五會念佛     
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中國佛教淨土宗的修行方法之一。唐代法照依《無量壽經》所創。由三、五至六、七人一起共修，在一坐的時段，依念佛聲調的不同分成五會，即第一會平聲緩念，第二會上聲緩念，第三會非緩非急念，第四會漸急念，以上皆念南無阿彌陀佛，第五會四字轉急念，只念阿彌陀佛。五會念畢後即誦寶鳥諸雜讚。此方法一直為後來淨土宗道場通用。《淨土五會念佛略法事儀讚本》：「五會念佛竟，即誦寶鳥諸雜讚。」
觀想念佛     
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淨土宗的修行方法之一。修行者專注觀想阿彌陀佛形像、功德的方法。修行者可由此方法得證三昧的境界或往生淨土。
六齋念佛     
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舞蹈類型名。屬日本民俗風流藝中「念佛踊」的一種，「六齋」是指每月八、十四、十五、二十三、二十九、三十日等六個齋戒日，在這幾天中專心念佛，是「六齋念佛」之意。其源起根據《空也上人繪詞傳》，相傳空也上人（西元903∼西元972）為末世眾生的利益，而念誦佛經。空也流派自許為行遊的念佛聖，便是專心念佛傳播各地的結果。日本戰國時代永正年間（1504-1521）淨土宗西山派的光福寺，受賜為六齋念佛的總本寺。修行時，除了誦經、唱發願文外、並鳴鐘擊鼓，歡喜舞躍。在京都，六齋日除了敲打太鼓、鉦來念佛、讚唱之外，也吸取了江戶時代所傳入的「能」與「歌舞伎」的內容，還加入了其他神社祭典中演出的獅子舞等，具有娛樂性質的...
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
空也念佛     
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藝能名。空也念佛（Kuuya Nenbutsu）為日本民俗藝能的一種。被認為是由空也上人所開創，僅有上身體動作唱唸佛經的一種方式，現尚流傳於京都市藥師之廟宇「空也堂」，以及福島縣河沼郡堂島村冬木　等地。京都「空也堂」是於正月十一日，僧侶們繞著市中心邊走邊敲打鉦鼓（Shouko），口中唱唸彿經，稱為　敲出初（Bachitataki Dezome）。福島縣冬木　則在舊曆七月一日至十日之間稱為冬木詣（Fuyuuki Moude）的期間，信徒們穿法衣，手上各拿著鹿角做的錫仗或拂子、太鼓、鉦、四竹等，口唱回向文、經文，一邊緩慢的跳躍一邊舞蹈。
演劇博物館編《演劇百科大事典．第二卷》1960。
佛     
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佛陀的簡稱。佛教徒對得道者的敬稱，也可用作釋迦牟尼的專稱。
佛教：世界五大宗教之一，為釋迦牟尼所創。主張生命是痛苦、無常的，只有息滅貪、瞋、痴，證得圓滿智慧，才能得到真解脫。後漢明帝時由西域傳入中國，流行至今，信徒廣布世界各地，但以亞洲為主。
如佛陀一般仁慈、和氣。如：「佛口蛇心」。
仿佛：似乎、好像。或作「彷彿」。
念     
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2.憶念。佛教指將心清楚放在對象上而不忘失。如：「念佛」、「念施」。《大安般守意經．卷下》：「念出入息。」