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慶弔
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賀喜與弔喪。《史記．卷六十九．蘇秦傳》：「蘇秦見齊王，再拜，俯而慶，仰而弔。齊王曰：『是何慶弔相隨之速也？』」《後漢書．卷四十九．王充傳》：「乃閉門潛思，絕慶弔之禮，戶牖牆壁各置刀筆。」
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吉凶慶弔
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喜事的慶賀和喪事的弔唁。清．李文炤〈儉訓〉：「養生送死之具，吉凶慶弔之需，人道之所不能廢。」
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一
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表示程度，加強語氣。《文選．古詩十九首．西北有高樓》：「上有絃歌聲，音響一何悲。」《戰國策．燕策一》：「因仰而弔齊王桉戈而郤曰：『此一何慶弔相隨之速也？』」
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人情
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6.交際往來。指婚喪慶弔等禮節應酬。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「父親母親人情去了，這早晚敢待來也。」
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題辭
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1.表達慶弔之意的簡短文辭。例如「百年好合」、「花好月圓」、「彤管揚芬」、「美侖美奐」、「哲人其萎」等。也作「題詞」。
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王天賞
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翠樓吟草續集》，平生作詩逾千首。另有《環翠樓文集》出版。他的詩題包羅萬象，有：旅遊觀光、生活記事、喜慶弔唁，賦閒有感、時事感思，擊缽吟詩和鐵窗幽囚等，已達「無事不能入詩」之境界。1920年9月，與漢文老師陳錫如及陳皆興等人發起創立高雄第一個詩社──旗津吟社。1953年端午節，復與王隆遜、鮑國棟等人，發起成立，以「壽山之峰」為名之「壽峰詩社」，出任社長達十四年之久，熱中推動漢語文言詩。 作品《環翠樓吟草》、《環翠樓吟草續集》、《環翠樓文集》
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王充
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記其事云：「後歸鄉里，屏居教授。充好論說，始若詭異，終有實理。以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶弔之理，戶牖牆壁，各置刀筆，著論衡八十五篇，二十餘萬言。」王充一生仕途不順，至六十歲，揚州刺史董勤辟為從事，後又遷為治中，僅一年餘又罷官，從此終老於家。 事蹟 王充是個極富爭議的人物，歷來評價兩端。《四庫全書總目提要》貶重於褒，認為：「其言多激……，露才揚己，好為物先，……然大抵訂偽砭俗，中理者多，亦殊有裨於風教。」。章炳麟《檢論》則褒重於貶，認為王充：「作為《論衡》，趣以正虛妄，審鄉背，懷疑之論，分析百耑，有所發擿，...
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戶牖
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1.門窗。《後漢書．卷四九．王充傳》：「以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶弔之禮，戶牖牆壁各置刀筆。」唐．杜甫〈古柏行〉：「崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。」
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