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承雲     
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舞名。一說為黃帝時的樂舞，即《雲門大卷》。《路史．後紀》：「黃帝命大容作《承雲》之樂，是為《雲門大卷》。」《承雲》即《雲門》，實即對雲圖騰的崇拜和對祖先祭祀的古樂舞。周制定六代之樂，以《雲門》為首。一說為古帝顓頊高陽氏時的樂舞。顓頊是較早融入華夏族的古夷人部落首領，他愛好音樂，據《呂氏春秋．仲夏紀．古樂》記載：「帝顓頊……乃登為帝，惟天之合，正風乃行，其音若熙熙淒淒鏘鏘。帝顓頊好其音，乃令飛龍作樂，效八風之音，命之曰《承雲》，以祭上帝。」《承雲》是顓頊因喜愛風聲，令部下所作，黃帝和顓頊的《承雲》都是來自大自然天象，顯示中華古樂舞自古就萌生的宇宙意識。
承     
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接受。如：「承受」、「承接」。
擔當、負責。如：「承當」、「承包」。
受恩，表示客氣的說法。如：「承蒙」、「承教」。
接續、繼續。如：「繼承」、「承先啟後」。
供認。如：「承認」、「自承其罪」。
雲     
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水蒸氣遇冷凝結成小水滴，懸浮於天上的團狀物體。如：「浮雲」、「白雲」、「雲朵」、「烏雲」。
比喻多。如：「萬商雲集」、「美女如雲」。
大陸地區雲南省的簡稱。如：「雲貴高原」。
千變萬化     
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。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。 〔注解〕 (1) 典故或見於《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。 (2) 周穆王：姓姬名滿，昭王之子，生卒年不詳。年過...
千轉萬變     
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。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。 〔注解〕 (1) 典故或見於《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。 (2) 周穆王：姓姬名滿，昭王之子，生卒年不詳。年過...
萬化千變     
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。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。 〔注解〕 (1) 典故或見於《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。 (2) 周穆王：姓姬名滿，昭王之子，生卒年不詳。年過...
千變萬狀     
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。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。 〔注解〕 (1) 典故或見於《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。 (2) 周穆王：姓姬名滿，昭王之子，生卒年不詳。年過...
千變萬態     
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。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。 〔注解〕 (1) 典故或見於《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。 (2) 周穆王：姓姬名滿，昭王之子，生卒年不詳。年過...
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