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教諭
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1.教導誨諭。唐．張九齡〈論教皇太子狀〉：「若親近細人，不聞教諭，縱欲行善，猶未知所適，此必然也。」
2.職官名。宋代始置，負責教育所屬生員。《石點頭．卷一二．侯官縣烈女殲仇》：「其時侯官教諭姓彭，名祖壽，號古朋，就是仙遊人。」
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司書教諭（日本）
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日本的中小學設有「司書教諭」一職；所謂教諭是教師之意，而司書教諭之主要職掌在於管理圖書，負責圖書館業務。
在歐美國家過去亦設有司書教師(teacher librarian)，司書教師除了以教師的身分擔任學科指導和班級導師之外，也擔任圖書館業務；通常都配置在小規模學校或偏遠的學校圖書館中。 不過，近年來在美國已經幾乎沒有這種制度，在小規模的學校已改成分派和教師其同樣身分的專任學校司書人員，管理擔任若干學校的圖書館業務。這種專門職務的圖書館員，因圖書館本身功能的擴大和多媒體化之影響，改稱為學校圖書館媒體專業人員(School Library Media Specia... |
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日本幼稚園教諭
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日本的「教論」，相當於教員，為幼稚園、小學、中學、高中及盲、瞽、養護等學校內設置的教師名稱。日本二次大戰前，在幼稚園、托兒所以及其他兒童保護機構擔任保育嬰幼兒的女性都稱為「保姆」。根據一九四七年公布的〔學校教育法〕（昭和22年）規定，幼稚園老師稱「教諭」；一九四八年公布的〔兒童福祉法施行令〕規定，保育所及其他兒童福祉機構工作的人員稱「保母」。幼稚園師資的養成開放給各國、公、私立學校，只要修習規定的學科及學分，男女均可獲得資格。
日本幼稚園教諭養成機構有：(1)直按養成機構：計有四年制大學及短期大學（升二年制與三年制）。(2)間接養成機構：大部分為地方公共團體或學校法人所設置。... |
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教
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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如：「教書」、「教琴」、「我來教你」。
傳授、訓誨、指導。如：「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。
宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理，構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的意識形態。如：「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。
使、讓。如：「真教人失望！」、「教他回去吧！」
禮儀、規矩。如：「禮教」。
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聚精會神
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05.明．唐順之〈答俞教諭書〉：「但古人於藝，以為聚精會神，極深研幾之實；而今人於藝，則以為溺心玩物，爭能好勝之具。」
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不可救藥
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kě jiù yào釋義︰即「不可救藥」。見「不可救藥」條。
01.明．海瑞《海瑞集．上編．南平教諭時期．驛傳議．上策》：「故凡百孔千瘡莫可救藥，皆不能節省為之也。」 參考詞語︰無可救藥注音︰ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄐ｜ㄡˋ ｜ㄠˋ漢語拼音︰wú kě jiù yào釋義︰即「不可救藥」。見「不可救藥」條。
01.《兒女英雄傳．第三回》：「在那等傷天害理的，一納頭的作了去，便叫作自作孽不可活，那是一定無可救藥的了。」
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劉大櫆
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玉壓制落選。張後知大櫆同邑，深惋惜。乾隆十五年，張廷玉特舉其參試經學，又未被錄取。大櫆60歲後為黟縣教諭。幾年後告歸，居樅陽江濱不再出遊，以文學教授生徒。 文學觀點 大櫆師事方苞，深得方苞的推許；他又是姚鼐的老師，故為“桐城派三祖”之一。大櫆雖出方苞之門，但文風不同，方苞深於經學，對文章提倡義法，用筆嚴謹，簡明確切；大櫆兼重古文的神韻，博採《莊》、《騷》、《左》、《史》、韓、柳、歐、甦之長，才氣雄放，波瀾壯闊。形成“日麗春敷，風雲變態”的風格。不僅如此，大櫆對“陽湖派”的形成影響也很大。劉大櫆的文章常抒發其懷才不遇之感...
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吠陀時代
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部著作。尤其是奧義書，更成為印度哲學史上的經典。所謂《奧義書》，從字面上的意思來說，是指坐近聆聽大師教諭，實際上是諸大師以吠陀為基礎，進行哲學思辨的集結。奧義書現存有一百多部，其核心問題是思考世界的本源、人的起源以及凡人如何能夠皈依於這個本源，達到歸於永恆的境地。奧義書認為，世界是由梵天透過猿人或透過原質，憑藉思慮創造出來的，個體「我」也是梵天所畫。至於梵天為何物，奧義書往往不做探討。奧義書的產生，意味著吠陀經典的終結，因此也代表了吠陀時代的終結。 關鍵字中文關鍵字：吠陀時代Keyword：Vedic era 參考資料曾...
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石川欽一郎
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來臺任臺北師範學校囑託。石川欽一郎1927年擔任台北第一師範學校囑託（教員之一，類似約聘人員，位階較教諭低，似為專業人員，但石川欽一郎可跨台北第一、第二師範學校任教，兩校年薪的總合較教諭高，一般的囑託則無此待遇），月薪100日元，同時並任台北第二師範學校囑託，月薪165日元，石川欽一郎在台北第一、第二師範的薪級均為「從六勳四」，當時師範學校學校長（如今日的校長）「從五勳四」年薪是4100元，
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