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明達     
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對事理有明確透澈的認識。如：「他為人明達公正，頗受大家尊敬。」
達     
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到。如：「到達」、「抵達」。
通。如：「直達車」、「四通八達」。
見解透澈，通曉明白。如：「知書達禮」、「通情達理」、「通權達變」。
表明、告知。如：「表達」、「傳達」、「轉達」、「辭不達意」。
顯要的。如：「顯達」、「達官貴人」。
興旺。如：「發達」、「飛黃騰達」。
明     
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光亮。如：「明亮」、「光明」、「明暗」。
時序次於現今的。如：「明年」、「明天」。
了解、通曉。如：「明理」、「明白」、「深明大義」。
清楚。如：「明辨是非」、「耳聰目明」、「黑白分明」。
視力、視覺。如：「失明」。
公開、顯露的。如：「明顯」、「明槍易躲，暗箭難防。」
聰慧，有智慧的。如：「聰明」。
朝代名。
明明：顯然如此、確實。如：「這事明明是他做的，他卻不承認。」
明哲保身     
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明達事理、洞見時勢的人，不參與會帶給自己危險的事。語本《詩經．大雅．烝民》：「既明且哲，以保其身。」後亦指為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態度。明．梁辰魚《浣紗記》第一二齣：「但大仇既報，吾願已畢。今欲飄然去國，明哲保身，省得落于奸臣之手。」
不忮不求     
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忮，嫉妒。不忮不求指不嫉妒，不貪得。語出《詩經．邶風．雄雉》：「不忮不求，何用不臧？」後來多用來形容淡泊無求，不做非分之事的處世態度。南朝梁．蕭統〈陶淵明集序〉：「夫自衒自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達之用心。」
夙夜匪懈     
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根據《詩經．大雅．烝民》的內容，可以知道這首詩是尹吉甫在曉得周宣王要派仲山甫去治理齊地後寫的，一方面在讚美仲山甫的品德和能力；另一方面也同時讚美周宣王能夠任用賢人，使周王室再次興盛。典源收錄的是這首詩的第四章，其中「既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人」這段話大意是說：仲山甫是個明達事理、能洞見時勢的人，從不參與會帶給自己危險的事，總是日夜勤奮不懈的努力工作，以服侍君王一人。後來「夙夜匪懈」這個成語就從這裡演變而出，用來形容日夜勤奮，從不懈怠。
辯才無礙     
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2.析辨深奧的佛法，毫無障礙不解之處。《大方廣佛華嚴經》卷七二：「辯才無礙，智慧明達。」
固執     
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1.堅守不違背。《禮記．中庸》：「誠之者，擇善而固執之者也。」《漢書．卷八五．谷永杜鄴傳．谷永》：「無使素餐之吏久尸厚祿，以次貫行，固執無違。」
2.堅持己見，不肯變通。《紅樓夢》第七八回：「你太固執了，正經再搬進來的為是，休為沒要緊的事反疏遠了親戚。」《文明小史》第三六回：「你們恁樣固執，我也沒法，只得告辭了。」
一心一意     
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待以善意，更墮其調中。僕得此輩，便欲歸蹈滄海乘桴耳，不能自諧在其間也。然以年五十二，不見廢棄，頗亦遭明達君子亮其本心；若不見亮，使人刳心著地，正與數斤肉相似，何足有所明，故終不自解說。程征北功名宿著，在僕前甚多，有人出征北乎！若令下官事無大小，咨2>而後行，則非上司彈繩3>之意；若咨而不從，又非上下相順之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。殺胡之事，天下謂之是邪，是僕諧也；呼為非邪，僕自受之，無所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，諸君子自共為其心耳，不在僕言也。」喜於是遂深文劾恕。 〔注解〕 (1) 典故或見於唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩。 (2) 咨：徵詢；商量。 (3) 彈...
君子坦蕩蕩，小人長戚戚     
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語出《論語．述而》：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」指君子處事明達，而小人卻常憂懼。《後漢書．卷二．顯完孝明帝紀》：「素性頑鄙，臨事益懼，故『君子坦蕩蕩，小人長戚戚。』」
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