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普遍公設
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「普遍公設」一詞是英國思想家斯賓塞(H. Spencer, 1820～1903)所創。斯賓塞用這個詞來指判斷命題的主辭和述辭必須共存的最高規準，即指該命題的否定命題是不可設想的。簡單的說，即命題不能否定。在心理方面，此為一「必然」，即是設想命題為如何如何，並在邏輯中也以為是有效的。實則此項規準只是一種「理由化」而己。
這個名詞的含意其實與理性主義(rationalism)哲學家萊布尼茲(G.W. Leibniz, 1646～1716)所提判斷命題真偽的標準一樣，即去證明「命題之否定的不可能成立」。康德(I. Kant,1724～1804)以為，只有「分析判斷」(analyti... |
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公
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不自私的。如：「公平」、「公正」、「公道」。
大眾的。如：「公物」、「公海」、「公筷母匙」、「公眾人物」、「公共安全」、「北大西洋公約」。
國家的、政府的。如：「公營」、「公家機關」、「公務人員」、「公費留學」。
明白的讓大眾知道。如：「公開」、「公告」、「公布」、「公諸於世」。
大眾的事務。如：「公事」、「辦公」、「公私分明」、「因公忘私」、「假公濟私」。
古代公、侯、伯、子、男五等爵的第一位。
稱謂：A>祖父。如：「外公」。B>丈夫的父親。如：「公婆」。C>尊稱年老或有地位的人。如：「李公」、「趙公」。
屬雄性動物的。如：「公雞」、「公牛」。
公制度量衡的名稱。如：「公斤」、「公尺」、「公升」。
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普遍
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普及、周遍。如：「我國人民生活的水準已普遍提高。」
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設
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布置、安排。如：「設置」、「擺設」、「設備」、「陳設」、「設施」。
建立、制訂。如：「建設」、「設防」、「設限」。
籌劃。如：「設計」、「設法」。
假想。如：「假設」、「設想」。
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公設
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「公設」一詞出現在亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)和聖多瑪斯阿奎納(St. Thomas Aquina, 1225~1274)的著作中，是一個並非直接明顯的命題（拉丁文是petitio），暫時在學術性討論中不加證明而姑且認可，但參與者則都心照不宣，知道以後對此命題須加以證明。公設與設定(presumption)不同；後者在辯論時為雙方所接受，前者則是暫為一方所存而不論。
近代哲學所稱的公設是既非直接明顯、又不能證明、但卻非接受不可的命題；康德(Immanuel Kant, 1724~1804)在〔實踐理性批判〕(Critique of Practi... |
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