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曆象
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1.日、月、星辰運行的天象。唐．玄宗〈春晚宴兩相及禮官麗正殿學士探得風字〉詩：「陰陽調曆象，禮樂報玄穹。」
2.以曆數、天象為對象來推算和觀測。《書經．堯典》：「乃命羲、和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。」
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曆象表
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記載二十四節氣、朔望、上下弦、日月食、行星紀要及新舊曆對照表等，便於檢索、查閱的工具書。
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曆
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推算年、月、日和節氣的方法。如：「陰曆」、「陽曆」、「農曆」、「國曆」、「舊曆」、「新曆」、「西曆」、「公曆」。
記載年、月、日、節氣等的冊子。如：「年曆」、「日曆」、「月曆」、「黃曆」、「萬年曆」。
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象
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哺乳類動物。是陸地上現存最大的動物。產於印度、非洲等熱帶地區。力強，皮厚，毛少，耳大，鼻長圓筒狀，能伸捲自如，有一對長門牙自口伸出。
外觀、狀態。如：「形象」、「現象」、「氣象」、「星象」、「天象」。
意念針對的人或事物。如：「對象」。
仿效、摹擬。如：「象形文字」。
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康熙
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科，創建了南書房制度，並親臨曲阜拜謁孔廟。康熙帝還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《曆象考成》、《數理精蘊》、《康熙永年曆法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、曆法和地圖。但是，在另外一方面，康熙也存在保守和落後的方面。他在攻取臺灣後開放了海禁，但是由於擔心米穀出境而明令禁止南洋貿易。他崇尚儒學，尤其是朱熹理學。此外在康熙五十年（1711年）還發生過戴名世《南山集》文字獄事件。參考資料:http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006082600147http:/...
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曆法
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推算日月、星辰的運行，以定歲時、節令的方法。依不同文化、時代而有分別。以太陽為基準的，稱為「陽曆」；以月亮為基準的，稱為「陰曆」。我國的農曆則以陽曆為主，陰曆為輔，是陰陽合曆。《新唐書．卷二五．曆志一》：「曆法尚矣，自堯命羲、和，曆象日月、星辰，以閏月定四時成歲，其事略見于書。」
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敬授人時
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本指鄭重其事的將曆法交予百姓，使其掌握時令變化，不誤農事。《書經．堯典》：「乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。」後指皇帝向天下頒發曆書，使天下遵行，不違農時，以求豐收。《元史．卷二四．仁宗本紀一》：「今遣禮部尚書乃馬臺等齎詔往諭，仍頒皇慶元年曆日一本。卿其敬授人時，益修臣職，毋替爾祖事大之誠，以副朕不忘柔遠之意。」也作「敬授民時」。
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授時
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敬記天時以授人，使不失農時。語本《書經．堯典》：「曆象日月星辰，敬授人時。」猶如後世的頒行曆書。《文選．張衡．東京賦》：「規天矩地，授時順鄉。」宋．蘇軾〈謝賜曆日詔書表〉：「授時賦政，亦郡守之常。」
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曆室
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古代觀測曆象的場所，類似現在的天文臺、氣象臺。《戰國策．燕策二》：「大呂陳於元英，故鼎反於曆室。」
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三儀
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2.赤道、夏至、冬至的三線。《遼史．卷四四．曆象志下》：「設三儀以明度分，管一衡以正辰極，渾儀是作。」
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