:::
資料庫查詢時間：351.431 ms
共 61 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
有身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.婦女懷孕。《詩經．大雅．大明》：「大任有身，生此文王。」《史記．卷八．高祖本紀》：「已而有身，遂產高祖。」也作「有娠」。
2.有自我、有己身。《老子》第一三章：「吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」
|
|
有身項
瀏覽人次:0
收藏人次:0
婦女或雌性哺乳動物有懷胎的現象。例：阿姊自從有身項以後，就毋敢亂走亂跳。（姊姊自從有身孕以後，就不敢亂跑亂跳。）
|
|
有
瀏覽人次:0
收藏人次:0
表事實、狀況的正面存在。與「沒」、「無」相對。如：「有錢」、「有力」、「有學問」、「有困難」。
表示部分狀態。如：「有人歡笑，有人痛哭。」
某，表示不確定。如：「有一天」、「有人說你很講義氣。」
置於動詞前，表示客氣。如：「有勞」、「有請陳先生。」
用於數目之間，表示附加。通「又」。如：「六十有六歲」、「七十有七人」。
|
|
身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
7.女子懷孕稱為「有身」。《詩經．大雅．大明》：「大任有身，生此文王。」《金瓶梅》第四○回：「一腳躡滑了，把個六、七個月身扭吊了。」
|
|
始作俑者
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「始作俑者」的「俑」，指的是古代用來殉葬的人偶。「始作俑者」則是指發明以俑陪葬的人。在殷周時期，貴族或有身分地位的人，死後往往會以活人陪葬，例如春秋時的秦武公，死時陪葬者多達六十餘人，秦穆公死時陪葬者更多達百餘人。後來，以活人殉葬的風俗逐漸被廢除，改以木製或土製人偶取而代之，即所謂的「俑葬」。孔子對於這樣的習俗極為厭惡，他認為用像人的俑陪葬，在意念上其實與用真人陪葬沒有差別，都是非常殘忍的，所以他說：「始作俑者，其無後乎！」就是指責最初那個發明以俑陪葬的人，一定會得到報應，絕子絕孫。後來孟子向梁惠王談為政之道時曾引用孔子的這句話，他說：「大王您自己廚房裡有肥肉，馬廄裡有肥馬，人民卻面有飢色，餓...
|
|
妊娠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
婦女懷有身孕。漢．王充《論衡．命義》：「妊娠之時遭得惡也，故遭雷雨之變，長大夭死。」
|
|
維高斯基的認知發展論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
逐漸完整之後，漸漸地將協助拿掉，使其自己成長茁壯，如同蓋房子一般，因此老師的教學(包含知識的灌輸，還有身教、境教等等)，家庭的支柱，這些都是鷹架的一部分，但最後在成品完成後，都需要漸漸拆除，才能讓他擁有自我的判斷，及自身的價值肯定。 參考資料註1張春興(1994）。教育心理學，頁52-58。台灣東華書局股份有限公司註2 Robert.E. Slavin (2005)，(張文哲譯)。教育心理學，頁52-57。台灣培生教育出版有限股份公司
|
|
身臨其境
瀏覽人次:0
收藏人次:0
親自到達那個境地。[例]觀賞立體電影，讓人有身臨其境的感覺。
|
|
小心翼翼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
◎１《詩經．大雅．大明》大任有身，生此文王。維1>此文王2>，小心翼翼。昭事3>上帝，聿懷4>多福。厥德5>不回6>，以受方國7>。 〔注解〕
(1) 維：語氣詞，無義。
(2) 文王：指周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。
(3) 昭事：以明德事奉上帝。
(4) 聿懷多福：得到了許多的福祿。聿，音ㄩˋ，發語詞，無義。
(5) 厥德：德行。厥，語助詞，無義。
(6) 回：邪也。
(7) 方國：四方諸侯之國。 ◎２《詩經．大雅．烝民》仲山甫...
|
|
紳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.地方上有身分地位的人。[例]富紳、鄉紳、土豪劣紳
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |