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機緣
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1.佛教用語。眾生信受佛法的時機和因緣。《景德傳燈錄．卷四．嵩嶽慧安禪師》：「讓機緣不逗，辭往曹谿。」
2.泛指機會和因緣。《三國演義》第二四回：「孤窮劉備，久欲投於門下，奈機緣未遇。」《初刻拍案驚奇》卷一九：「看官，不必性急，凡事自有個機緣。」
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善用機緣論
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s)：當事情不在預期的軌跡中發生，就進入冒險的氛圍，有其風險卻帶來新的可能。 關鍵字中文關鍵字：善用機緣論。英文關鍵字：Planned happenstance theory. 參考文獻註一：金樹人。生涯諮商與輔導。台北：東華。 p.141-145註二：網路資源。 取自 https://docs.google.com/viewer?url=http%3A%2F%2Fwww.ucalgary.ca%2Fwellnesscentre%2Ffiles%2Fwellnesscentre%2FPlanned%2520Happens...
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機緣巧合
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意外獲得機會、因緣。指事情非常的湊巧。如：「本來只是一句玩笑話，沒想到機緣巧合，竟被他說中了。」
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機緣湊巧
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機會因緣偶然巧合。如：「他倆由於機緣湊巧而結為夫婦。」
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機緣說
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機緣說又稱偶因論，或稱機因說。是說明心身關係的一種觀點。持機緣論觀點者認為無論心或身的變化或運動，兩者間並無直接的關係。如身體受到刺激後，則心靈或意志會產生觀念變化，但身受刺激與心之觀念變化絕對沒有直接的因果關係。讓我們有此運動或觀念變化者，真正原因乃是由神賦與人的機會，所以神才是運動或觀念產生變化的真正原因與動力。意志或肉體所受的刺激只是機緣或偶然的原因而已。
笛卡爾(R. Descartes, 1596~1650)的學說在英國曾被牛津大學所禁止，又在荷蘭被喀爾文派學者(Calvinists)所排斥。到十七世紀後半期，才有笛卡爾學派(Cartesian)出現。此派認為笛卡爾... |
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緣
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沿、循。如：「緣木求魚」、「緣溪而行」。
原因、由來。如：「緣故」、「緣由」、「緣起」。
人與人或事物之間遇合的機會。如：「因緣」、「緣分」、「有緣千里來相會。」
人與人之間情意相投的情分。如：「投緣」、「很有人緣」。
事物的邊沿。如：「邊緣」、「桌緣」。
化緣：佛教中指僧尼向人乞求布施。如：「那位師父沿街化緣。」
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機
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時宜、際會。如：「機會」、「趁機」、「良機」、「隨機應變」。
靈巧。如：「機靈」、「機巧」、「機警」、「機智」。
器械。如：「機器」、「電機」、「打字機」。
飛機的簡稱。如：「機場」、「客機」、「戰鬥機」、「轟炸機」。
祕密的、重要的。如：「機密」、「機要」。
事情發生、變化的原由。如：「動機」。
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循序漸進
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「循序漸進」原作「循次而進」，見於唐代文人韓愈的〈答竇秀才書〉。韓愈在給竇秀才的信中說道：你是個青年才俊，文采豐富，意氣風發。憑著如此優越的條件，當朝廷廣招人才時，應該可以獲得一官半職，即使未遇良好機緣，「循次而進，亦不失萬一於甲科」。也就是說，即使這樣平平穩穩，一步一步地來，至少登進士第是沒問題的。後來「循序漸進」這個成語就從這裡演變而出，用來指按照一定的次序與步驟逐漸推進。宋代大儒朱熹〈答邵叔義書〉一文中談到作學問的方法時便曾說道：「讀書窮理，積其精誠，循序漸進，然後可得，決非一旦慨然永歎，而躐等坐馳之所能至也。」意思就是說：作學問必須靠誠心誠意，一點一滴地累積，逐漸地深入推進，絕對不能想...
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事與願違
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和心願相違背。見「事與願違」條。
01.清．陳確〈與劉子本書〉：「某既痿廢不復能出門，張考夫亦屢失機緣。時與願違，慚恨何如！」
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萍水相逢
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萍，浮萍。萍水相逢指浮萍因水而四處流蕩，聚散不定。比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。唐．王勃〈滕王閣序〉：「關山難越，誰悲失路之人。萍水相逢，盡是他鄉之客。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「他兩個萍水相逢，年相若，貌相似，譚吐應對之間，彼此敬慕。」也作「萍水相遭」、「萍水相遇」。
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