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浩博
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廣博繁多。《宋史．卷四二七．道學傳一．邵雍傳》：「妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者。」
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汪洋浩博
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水勢浩大。形容人氣度恢弘豪放，學識淵博。宋．陸游〈答劉主簿書〉：「往者前輩之學，積小以成大，以所有易所無，以能問於不能。故其久也，汪洋浩博，該極百家，而不可涯涘。」《元史．卷一九○．儒學傳二．陳旅傳》：「繹曾字伯敷，處州人。為人雖口吃，而精敏異常，諸經註疏，多能成誦。文辭汪洋浩博，其氣燁如也。」
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博
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形容寬廣、眾多。如：「廣博」、「博愛」、「地大物博」。
比喻見識廣大。如：「淵博」、「博聞」、「博古通今」、「博學多才」。
換、獲取。如：「博取同情」、「博君一笑」、「博得美人心」。
以財物作注爭輸贏。如：「賭博」、「博局」。
博士：學位的最高一級，在碩士之上。
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蛛絲馬跡
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比喻有線索跡象可以尋查推求。清．王家賁〈別雅序〉：「大開通同轉假之門，泛濫浩博，幾疑天下無字不可通用，而實則蛛絲馬跡，原原本本，具在古書。」
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邵雍
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等著作共十餘萬言。邵雍對易經極有研究，開拓了「像數」學的領域，他「探跡索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者」。邵雍繼承並發揚了陳摶的「周易先天圖說」朱震說：「陳摶以《先天圖》傳種放，種放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍。」朱熹則認為邵雍傳自陳摶，陳摶亦有所承傳：“邵子發明先天圖，圖傳自希夷，希夷又自有所傳。”。邵雍說：道生一，一為太極；一生二，二為兩儀；二生四，四為四象；四生八，八為八卦；八卦生六十四，六十四具而後天地之數備焉。天地萬物莫不以一為本原，於一而演之以萬，窮天下之數而復歸於一。邵雍認為歷史是按照定...
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說文解字注
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書名。清段玉裁撰，為清代研究《說文》重要著作之一。段氏首先根據《說文》體例和宋以前群書所引《說文》辭句校補其訛脫，以求恢復其原貌。再用古書上所用字義，以闡明《說文》的說解和一字多義的由來。創通條例，繫聯音韻和訓詁，對漢字研究貢獻卓著。此書引證浩博，考訂精確，惟改動原文，增刪篆文，不免有武斷之處。後附《六書音均表》五篇，依《詩經》用韻和諧聲，分古韻為六類十七部，為古音學重要著作。《說文解字注》中每篆下所注古韻部，大都依此而定。
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通志
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3.書名。宋鄭樵撰，二百卷。仿通史的體例，起自三皇，終於隋代，以詳述歷代的文物制度著稱。採摭浩博，議論亦多警闢，至今資為考鏡。後人以此書與《通典》、《文獻通考》合稱為「三通」。
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紛綸
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1.浩博。《後漢書．卷八三．逸民傳．井丹傳》：「通五經，善談論，故京師為之語曰：『五經紛綸井大春。』」
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無始無邊
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沒有開始，沒有盡頭。形容悠久廣大。《南齊書．卷五四．高逸傳．褚伯玉等傳》史臣曰：「佛法者，理寂乎萬古，跡兆乎中世，淵源浩博，無始無邊。」
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