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演變     
瀏覽人次:3105 收藏人次:1120528
事物在時間推移的過程中所產生的變化。如：「作實驗要仔細觀察演變過程，只看結果是沒用的。」
稱謂演變     
瀏覽人次:197 收藏人次:0
媽祖在歷代朝廷中的封號雖然顯赫，但在常民生活中，一般人卻很少提到這些封號。在清代文獻中，一段很有趣的記載：「吾鄉陸廣霖進士云：台灣往來，神蹟尤著。土人呼神為媽祖。倘遇風浪危急，呼媽祖則神披髮而來，其效立應；若呼天妃，則神必冠披而至，恐稽時刻。媽祖云者，蓋閩人在母家之稱也。」（轉引自黃美英1998：75）。這段文獻說明了民間何以喜呼媽祖而少呼天妃的心理，傳說在危難時若直接呼求媽祖，即使媽祖披頭散髮，她也會即刻前來相救；但若是呼求天妃，她還得整裝帶冠一番才能到達，可能會因此耽誤了救援的時間。
最壞幅度演變圖型     
瀏覽人次:121 收藏人次:0
在高密度數字磁記錄中，引起磁頭讀出信號幅度大量衰減，因而最可能產生讀出資訊錯誤的一種資訊寫入模式。
造型演變     
瀏覽人次:109 收藏人次:0
佛教傳入中國後，觀音由男相轉變為女相，不同朝代因女性的意像差異，也影響觀音的造型：
隋代觀音像對稱而工整，體型偏小；
唐代以後，觀音變成了女性，造形則以印度化式的妝扮身型自然隨意；
東晉到北周觀音造像主要以男性為主，手持柳枝和淨瓶的觀音，仍經常被塑造成英俊王子的形象；
明代神像裝飾華麗富有官式作風；
宋代觀音像簡單樸質但威嚴十足；
清代不再有神佛氣味，簡化為着白衣、面容慈悲祥和的人格化婦女（邵于婷、林振陽、蔡宏政 2006）。
遼金元時代在五官和服飾上帶有濃厚的外族氣質；
變     
瀏覽人次:21348 收藏人次:5767023
更改。如：「變化」、「改變」、「演變」、「千變萬化」、「一成不變」。
演     
瀏覽人次:8627 收藏人次:4673082
事物隨著時間不斷的變化。如：「演變」、「演化」、「演進」。
否極泰來     
瀏覽人次:112476 收藏人次:9932578
，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
一丘之貉     
瀏覽人次:97233 收藏人次:11595381
什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。
囫圇吞棗     
瀏覽人次:87256 收藏人次:8543128
，可能會像一口把棗子吞下肚，索然無味，不知所云。後來「囫圇吞棗」就從《碧巖錄》原文中的「渾崙吞個棗」演變而出，用來比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。
暴殄天物     
瀏覽人次:81485 收藏人次:4858471
牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，後來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。