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甚且
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而且，表示更進一步的連詞。如：「他已經知錯，甚且也賠過罪了，就原諒他吧！」
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甚
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過分、過度。如：「你這種態度簡直是欺人太甚了！」
極。如：「甚好」、「甚多」、「成績甚佳」。
超過、勝過。如：「日甚一日」、「有甚於此者」。
甚至：表示更進一步的意思。如：「我不但不了解這件事，甚至聽都沒聽過。」
甚麼：疑問詞。如：「想甚麼」、「說甚麼」、「你做了些甚麼？」、「他甚麼時候走的？」、「你是不是有甚麼事要告訴我？」
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且
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連詞。A>表示並列或意思更進一層。如：「並且」、「況且」、「尚且」、「而且」。B>表示兩件事同時進行。如：「且戰且走」、「且說且笑」。
副詞。A>表示暫時的意思。如：「且慢」、「姑且」、「苟且」、「暫且」。B>將要、將近。如：「年且九十」。
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師心自用
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自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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同室操戈
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03.清．陸玉書〈諭訟師〉詩：「百計誘之騎虎背，欲下不能惟我聽。遂令親戚成仇讎，甚且同室操戈矛。」
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師心自是
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自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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師心自任
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自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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學校行銷的限制
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力量，如學生、家長、政府、社區人士等等來自於各方面的牽制或管理，況且這些勢力的主要要求不但常有差異，甚且相互排斥（例如政府大力推展本土化而要求所有學校增加本土教材，但家長卻深信國際化更為重要而要求減少本土課程並增加英語課程，而學生卻只希望能減少上課的時間），這也使教育機構很難如商業機構一樣明確定出某一個產品的主軸，並全力朝著這個產品的主軸去努力。2.缺乏客觀一致的成果評量標準幾乎所有企業追求的主要目標就是要獲利，因此其行銷的成果很大的一部分可以由獲利多少來衡量，因此獲利的金額便成為最好的衡量指標。雖然他們也須注意到消費者...
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累進處遇
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累進處遇主要是為了鼓勵監所內刑期一年以上的受刑人，促使他們悔改向上而設的一種區分標準。設有四級，表現良好的受刑人可依次漸進升級，享受較好的生活待遇，甚且可藉此依法縮短刑期。
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維摩經
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佛教典籍。現存的漢譯本有三：一、三國吳支謙所譯的《維摩詰經》，二卷。二、後秦鳩摩羅什譯的《維摩詰所說經》，三卷。三、唐玄奘譯的《說無垢稱經》，六卷。本經是早期大乘經典之一。經中維摩詰示現生病，以引來佛弟子和菩薩的探望，在病榻之前透過幽默、精采的辯論，批評當時流行的各種佛教思想。再配合不可思議的神通，中觀思想得以深刻有趣的表達，是中國和印度最流行的佛教經典之一。甚且編成戲劇。本經除漢譯本外，尚有梵語本和藏譯本傳世。
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