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發跡
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發達、得意。《文選．曹植．與楊德祖書》：「德璉發跡於此魏，足下高視於上京。」《喻世明言．卷一一．趙伯昇茶肆遇仁宗》：「我狀元到手，只為字黜落。知命中該發跡，在茶肆遭遇大官人，原來正是仁宗皇帝。」也作「發積」。
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發跡變泰
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由貧賤變為富貴。《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「這未發跡的好漢，卻姓甚名誰？怎地發跡變泰？」《醒世恆言．卷三一．鄭節使立功神臂弓》：「卻說未發跡變泰國家節度使鄭信到得井底，便走出籃中，仗劍在手。」
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發
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4.興起。如：「發跡」。《孟子．告子下》：「舜發於畎畝之中。」
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傍
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2.漢字的偏旁。《水滸傳》第二回：「後來發跡，便將氣毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅。」
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逕
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直接。如：「逕至」、「逕寄」。《三國志．卷五四．吳書．魯肅傳》：「備惶遽奔走，欲南渡江，肅逕迎之到當陽長阪。」《喻世明言．卷二一．臨安里錢留婆發跡》：「帶著三分酒興，逕往南門街上而來。」
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稍
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2.錢財、賭本。《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「公子寬坐，容在下回家去，再取稍來決賭何如？」
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多元文化教育
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讓學生學會對不同族群欣賞、接納與容忍的態度。多元文化在美國1960年代的民權運動和婦女解放運動中開始發跡，當時的黑人及其他族群要求課程內容要有效的反應其種族的歷史、文化和經驗，不應提供以白人為中心的教材。緊接著，低收入族群、身心障礙族群、文化不利族群也紛紛要求教育均等，使得多元文化教育日受重視，在課程上逐漸呈現多元性，而學校文化也要反映不同學生文化背景，教師也要發展不同教學方式來適應不同學生的需求。由於不是每人都相信多元文化的價值，有人認為過分強調族群，不容易建立國家認同。而且族群文化和語言過於複雜，不容易能夠在學校有限...
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倚馬可待
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︰敏捷的文才。見「倚馬可待」條。
01.明．李開先〈純庵趙尹征糧受獎帳文〉：「奇資異質，本自天成。發跡賢科，倚馬之才空北冀。」 參考詞語︰袁宏倚馬注音︰ㄩㄢˊ ㄏㄨㄥˊ ｜ˇ ㄇㄚˇ漢語拼音︰yuán hóng yǐ mǎ釋義︰指東晉袁宏斜倚著馬，很快就寫出一篇長達七紙文情並茂的告示。見「倚馬可待」條。
01.清．袁于令《西樓記．第二八齣》：「阮生據案成書稿，袁宏倚馬不立草。」 參考詞語︰倚馬成文注音︰｜ˇ ㄇㄚˇ ㄔㄥˊ ㄨㄣˊ漢語拼音︰yǐ mǎ chéng wén釋義︰猶「倚馬可待」。見「倚馬可待」條。
01.清．毛奇齡〈百字令．秋風乍起〉詞：「倚馬成文，磨盾草檄，殺盡中山兔。」 ...
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雞犬升天
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淮南王劉安得道升天，雞犬吃了剩下的仙藥，也隨之升天。見晉．葛洪《神仙傳》卷六。後比喻一個人發達得勢，左右有關係的人也跟著發跡。如：「一人得道，雞犬升天。」也作「雞犬皆仙」、「雞犬俱升」。
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