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真性     
瀏覽人次:336 收藏人次:0
1.天賦的本性。《孝經．天子章》：「蓋天子之孝也」句下宋．邢昺．疏：「孝是真性，故先愛後敬也。」《莊子．馬蹄》：「馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。」
2.魂魄。《紅樓夢》第五六回：「好容易找到他房裡，偏他睡覺，空有皮囊，真性不知那去了。」
真     
瀏覽人次:31657 收藏人次:7202322
實在、不虛假的。如：「真實」、「真正」、「真心」、「真人真事」、「千真萬確」。
非常、確實。如：「真好」、「真快樂」、「真喜歡你！」、「他說得真有道理。」
清楚、明白。如：「看得真」、「聽得很真！」
自然、本性。如：「天真」、「本真」、「率真」。
原來的樣子。如：「寫真」、「傳真」、「失真」。
仙人。如：「太乙真人」。
性     
瀏覽人次:7977 收藏人次:3146460
天賦的本質。如：「天性」、「本性」、「人性本善」。
物體的特質、功用。如：「酸性」、「藥性」、「毒性」。
生物或物體的種別、類別。如：「男性」、「女性」、「陰性」、「陽性」。
脾氣。如：「個性」、「率性」、「任性」、「急性子」。
有關男女情愛交合的。如：「性行為」、「性生活」。
方式、範圍。如：「全國性」、「區域性」、「地方性」、「全球性」。
態度。如：「理性」、「感性」、「冒險性」、「依賴性」。
布魯納(Jerome_S._Bruner)     
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論]的相關想法。　　布魯納還建議思考有兩種基本方式：故事性思考和典範式思考。故事性思考以它和生活的似真性說服人不由自主地相信其內容，它創造假說而不需要驗證，只能以「好壞」評估故事的價值；而典範式思考則以事服人，追求普遍性真理，以驗證假說建立形式的、實徵的證明，求令其可重複驗證和具有預測力，「對錯」和證據是否充分成為其評估標準。「故事」的模式處理人的意向、行動及其變化和結果，著重的是整體過程和特殊經驗；「典範」的模式則試圖找到一些超越特殊經驗的抽像原理原則。 認知表徵理論布魯納的認知表徵理論有二個重點：將人類對環境中周遭的...
履     
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3.個人的行為操守。《晉書．卷六七．溫嶠等傳．史臣曰》：「太真性履純深，譽流邦族。」
強詞奪理     
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參考詞語︰強詞昧理注音︰ㄑ｜ㄤˇ　ㄘˊ　ㄇㄟˋ　ㄌ｜ˇ漢語拼音︰qiǎng cí mèi lǐ釋義︰猶「強詞奪理」。見「強詞奪理」條。
01.唐．神清《北山錄．卷三．合霸王》：「皓大集公卿洎庶寮，徵會以車馬，既至，皓強詞昧理，取會不及已。」（源）　參考詞語︰強詞奪正注音︰ㄑ｜ㄤˇ　ㄘˊ　ㄉㄨㄛˊ　ㄓㄥˋ漢語拼音︰qiǎng cí duó zhèng釋義︰猶「強詞奪理」。見「強詞奪理」條。
01.元．關漢卿《金線池．第三折》：「閃的我孤孤另另，說的話涎涎鄧鄧。俺也曾輕輕喚著，躬躬，前來喏喏連聲。但酒醒硬打掙，強詞奪正，則除是醉時節酒淘真性。」
名韁利鎖     
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指功名利祿如束縛人的韁繩和鎖鏈。[例]人一旦逃不出名韁利鎖，往往失卻真性情。
韋應物     
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。　　怒號在倏忽，誰識變化情。　寄馮著　　春雷起萌蟄，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏裏閭。　　偃仰遂真性，所求惟鬥儲。披衣出茅屋，盥漱臨清渠。　　吾道亦自適，退身保玄虛。幸無職事牽，且覽案上書。　　親友各馳騖，誰當訪敝廬。思君在何夕，明月照廣除。　早春對雪，寄前殿中元侍禦　　掃雪開幽徑，端居望故人。猶殘臘月酒，更值早梅春。　　幾日東城陌，何時曲水濱。聞閑且共賞，莫待繡衣新。　贈王侍禦　　心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。府縣同趨昨日事，　　升沉不改故人情。上陽秋晚蕭蕭雨，洛水寒來夜夜聲。　　自歎猶為折腰吏，可憐驄馬路傍行。...
善男信女     
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佛家稱在家信仰佛教的男女為「善男」、「信女」。道教亦沿用之。元．高明《汲古閣本琵琶記》第三四齣：「大家卻去誦彌陀，誦彌陀，善男信女笑呵呵。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「一靈真性自去揀那善男信女有德有福的人家好處投生。」
問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)     
瀏覽人次:2195 收藏人次:336053
ows與Tamblyn 更將問題導向學習之過程分為六階段，依次分別為1.問題之介紹，2.問題情境之似真性，3.透過有系統之問題解決方式，鼓勵學習者發展推理能力，4.確認 學習需要，導引獨立研究，5.應用研究所獲得之知識與技能至原有之問題，並評鑑學習之效率與加強學習，6.總結並整合原有之知識。隨後，Cooke和Alavi 則認為問題之解決過程，應先列出改善現況之必要性，描述現況、列出假設，並找出所需知識，以進行資料統整與組織，且透過分享，連結所獲得之知識與先前假 設，而後對初步答案作深入探討與質疑，得進行判斷，並對所下判斷...