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繼父     
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1.前夫的子女稱母親改嫁的丈夫。如：「對她而言，繼父的養育之恩遠甚於生父的生育之恩。」也稱為「後父」、「後爹」。
2.繼承父志。《詩經．鄭風．緇衣》唐．孔穎達．正義：「子能繼父，是其美德。」
繼     
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後續的。如：「繼室」、「繼父」、「繼母」。
父     
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1.稱謂：(1)對爸爸的稱呼。如：「父親」、「養父」、「家父」、「繼父」。《詩經．小雅．蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我。」(2)用以尊稱親族中男性的長輩。如：「伯父」、「叔父」、「舅父」、「祖父」。
克紹箕裘     
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相似詞肯堂肯構,踵事增華,繼志述事 相反詞封樹不保,敗家喪身 5.例句我決定克紹箕裘報考醫學院，承繼父親行醫濟世的志願。
滔滔不絕     
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1.《清史稿．卷五○一．遺逸列傳二．傅山》：「山常賣藥四方，與眉共挽一車，暮抵逆旅，篝燈課經，力學，繼父志。與客談中州文獻，滔滔不盡。 」　參考詞語︰滔滔不斷注音︰ㄊㄠ　ㄊㄠ　ㄅㄨˋ　ㄉㄨㄢˋ漢語拼音︰tāo tāo bù duàn釋義︰猶「滔滔不絕」。見「滔滔不絕」條。 01.《三俠五義．第五回》：「他姓甚名誰，家住那裡，他家有何人，作何生理，怎麼遇害，是誰害的，滔滔不斷說了一回，清清楚楚。」 02.《鏡花緣．第八六回》：「常聽人說亭亭姐姐腹中淵博，我故意弄這冷題目問他一聲，果然滔滔不斷，竟說出一大篇來。」
抱殘守缺     
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「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用...
心滿意足     
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公，尋病悸死。 (6) 歆：劉歆（西元？∼２３）字子駿，後改名為秀，字穎叔，劉向之子。為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻。
家長     
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目錄1 定義2 家長的類型與互動方式3 關鍵字4 參考資料 定義學生來自不同的家庭，有雙薪家庭，也有為數不少的單親家庭，除了家庭的婚姻狀況外，家庭成員人數及組成結構，如祖父母、繼父母、叔叔、伯伯姑姑、阿姨、舅舅、兄弟姐妹等，以及家長的社會經濟地位、文化背景、教育程度、教養態度和方式、對學校的看法均有所不同。教師對於學生的家庭背景，應了解有上述因素的複雜性，學生所表現出來的行為不能簡單化約成是一、兩個家庭因素所造成的。《民法》第1122條規定：「稱家者，位以永久共同生活為目的而同居之親屬團體。」第1123條規定：「家置家長...
肯堂肯構     
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比喻子能承繼父業。語本《書經．大誥》：「若考作室既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構。」也作「肯構肯堂」。
材質     
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1.資質。《漢書．卷一一．哀帝紀》：「臣幸得繼父守藩為諸侯王，材質不足以假充太子之宮。」
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