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諷誦     
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背誦而熟記之。《晉書．卷四九．阮籍傳》：「諷誦遺言，不若親承音旨。」《五代史平話．唐史．卷下》：「明宗深有味乎其言，令左右錄其詩，常諷誦之。」
諷     
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3.誦讀。[例]諷誦
誦     
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讀出聲音。如：「朗誦」、「誦經」、「背誦」、「誦讀」。
讚美。通「頌」。如：「稱誦」、「傳誦」。
肅然起敬     
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參考詞語︰肅然增敬注音︰ㄙㄨˋ　ㄖㄢˊ　ㄗㄥ　ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰sù rán zēng jìng釋義︰猶「肅然起敬」。見「肅然起敬」條。 01.南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》：「執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。」（源）　參考詞語︰悚然生敬注音︰ㄙㄨㄥˇ　ㄖㄢˊ　ㄕㄥ　ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰sǒng rán shēng jìng釋義︰悚然，敬畏的樣子，與「肅然」義近。「悚然生敬」猶「肅然起敬」。見「肅然起敬」條。 01.宋．龔明之《中吳紀聞．卷五．張子韶與周煥卿簡》：「書詞懇惻，讀之令人悚然生敬。」　參考詞語︰悚然起敬注音︰ㄙㄨㄥˇ　ㄖㄢˊ　ㄑ｜ˇ　ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰sǒn...
聲淚俱下     
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03.《明史．卷二七四．史可法列傳》：「可法每繕疏，循環諷誦，聲淚俱下，聞者無不感泣。」
吐納     
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3.發言，談論。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「春秋觀志，諷誦舊章，酬酢以為賓榮，吐納而成身文。」
小吏     
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衙門的差役。《文選．曹植．與吳季重書》：「此邦人閑習辭賦，三事大夫莫不諷誦，何但小吏之有乎？」宋．陸游〈東陽道中〉詩：「小吏知人當造句，先安筆硯對溪山。」
瞿然起敬     
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此處所列為「肅然起敬」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公1>曰：「桑榆之光2>，理無遠照；但願朝陽3>之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足4>之徒，皆肅然增敬5>。 〔注解〕 (1) 遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初...
賦詩言志     
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諷誦詩歌借以表達心志。所賦的詩通常取材於《詩經》，而且多半斷章取義，未必是詩的本義。
悚然起敬     
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此處所列為「肅然起敬」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公1>曰：「桑榆之光2>，理無遠照；但願朝陽3>之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足4>之徒，皆肅然增敬5>。 〔注解〕 (1) 遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初...