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變古     
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變化原有的事物，以不同的面貌復現。《通俗編．識餘》：「《國語》：『伐木不自其本，必復生。』今變之曰：斬草不除根，萌芽依舊發。」
變古亂常     
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改變傳統，紊亂常則。宋．王楙《野客叢書．卷四．張輔妄論班史》：「鼂錯為家令時，數言事不用，後擅權多所變更，諸侯發難，不急正救，欲報私讎，反以亡軀，語曰：『變古亂常，不死則亡。豈錯等謂邪。』」
〔蘿軒變古箋譜〕     
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　　〔蘿軒變古箋譜〕，明吳發祥編繪。發祥號蘿軒，南京人，居天闕山下。時人稱他為「恂恂儒者，學極淵博，日手一編不倦」。這部箋譜是中國現今存世最早的兼用餖版、拱花二法彩色的箋譜，印成於明天啟6年(1626)，比十竹齋箋譜的出品早18年。
中國信箋的製作，在明代隆慶、萬曆以前，都屬於樸拙型。萬曆中葉以後因套版印刷技術的發展，開始趨於鮮華，而用彩色套印，到了末年而盛行。吳氏更予改進，兼用餖版、拱花兩種技法印成此譜。因由樸拙而改趨艷麗，故名曰「變古箋譜」。全書兩冊，上冊凡畫詩20幅，筠藍、折贈、琱玉3類各12幅，飛白、博物2類各8幅，鬥草16幅，附雜稿2幅；下冊凡選石12幅，遺贈、僊靈、代步3...
變     
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更改。如：「變化」、「改變」、「演變」、「千變萬化」、「一成不變」。
突發的事件。如：「兵變」、「九一八事變」。
臨機應付的方法。如：「機變」、「通權達變」。
變動的、變異的。如：「變數」、「變態」。
古     
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過去且久遠的時代、事物。與「今」相對。如：「古今中外」、「貴古賤今」。
過去的、舊的。如：「古代」、「古蹟」、「古事」、「古人」、「古物」。
質樸、舊而傳統的。如：「古樸」、「人心不古」。
固執守舊，一成不變，不合時代潮流。如：「古板」。
古體詩的簡稱。如：「七古」、「五古」。
姓。
穿鑿附會     
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竟以名敗。鼂錯為家令時，數言事不用，後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀。語曰「變古亂常，不死則亡」，豈錯等謂邪！ 〔注解〕 (1) 袁盎：西元前？∼前１４８，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。景帝時與鼂錯有隙，吳楚反，帝用盎謀誅錯，拜盎為太常。後因事為梁王所怨，被刺而死。 (2) 傅會：牽引古事與時事相結合，並據以發表議論，亦作「附會」。
卓     
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桌子、几案。同「桌」。宋．史繩祖《學齋佔畢．卷二．飲食衣服今皆變古》：「蓋其席地而坐，不設椅卓，即古之設筵敷席也。」《金史．卷三三．禮志六》：「俟有司置香案酒卓訖。」
尊王攘夷     
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尊敬王室，排除夷狄。清．皮錫瑞《經學歷史．經學變古時代篇》：「尊王攘夷，雖春秋大義，而王非唯諾趨伏之可尊，夷非一身兩臂之可攘。」
趙孟頫     
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古為開新的，他在宋人強調個人主義抒情之後，力求恢復晉、唐的筆法，不但復古，而且開新，是以復古為手段的變古人物。他所學極多，無論真、行、草各體，凡古人的書法無所不學，並將其長處加以吸收融會。他不僅力追魏、晉以來的規矩法度，並且繼承宋人的金石學，復興篆、隸、章草。尤其章草的筆法，自宋以後中絕，經他的倡導，才告復興。根據明初宋濂的敘述，趙孟頫早歲臨摹宋高宗的書法，中年後師法鍾繇與 王羲之、獻之父子，晚年又學李邕的筆法。由這段歷程來看，他早年仍囿於時代而不脫宋人的範圍，直到中年以後，才上溯鍾、王，得晉人的法度。晚年則已由復古逐漸...
穿鑿傅會     
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竟以名敗。鼂錯為家令時，數言事不用，後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀。語曰「變古亂常，不死則亡」，豈錯等謂邪！ 〔注解〕 (1) 袁盎：西元前？∼前１４８，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。景帝時與鼂錯有隙，吳楚反，帝用盎謀誅錯，拜盎為太常。後因事為梁王所怨，被刺而死。 (2) 傅會：牽引古事與時事相結合，並據以發表議論，亦作「附會」。
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