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除非     
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表示唯一的條件。即只有、惟有的意思。《儒林外史》第五四回:「瘟奴!除非是你死了,或是做了和尚,這事纔行得!」《紅樓夢》第六五回:「小的知道。若小的不盡心,除非不要這腦袋了。」
若要人不知,除非己莫為     
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(諺語)比喻做的事情總會有人知道,無法永遠隱瞞。《二十年目睹之怪現狀》第一○六回:「旁邊人聽了這邊的,又聽了那邊的,四面印證起來,便知得個清清楚楚。古語說的:『若要人不知,除非己莫為』,果然說得不錯!」
    
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不是。如:「非賣品」、「非親非故」、「答非所問」。
錯、過失。如:「是非」。
不善的。如:「為非作歹」。
認為不對。如:「非議」、「非難」。
不合於。如:「非法」、「非禮勿視」。
與「不」、「莫」連用,表必須、一定。如:「非去不可」、「非他莫屬」。
非洲的簡稱。
非非:離奇怪誕,不切實際之空想。如:「想入非非」。
    
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表示不計算在內。如:「除非」、「除了教書外,晚上他還在大學進修。」
方興未艾     
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把籠絡控制當成禮貌,把關照設防當成智慧,可是皇帝是天縱英才,怎麼會犯下這種錯誤呢?陳亮所以提出建議,除非天下有強橫狡猾不守法度的人,或強大的敵人正在迅速發展,否則不應該對天下百姓做出太多的限制。後來「方興未艾」是直接摘自典源的一句成語,用來比喻事態正在蓬勃發展。
以德報怨     
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《論語》一書是由孔門弟子記錄而成,內容是孔子自述或應答弟子、時人及弟子間相互問答的話。〈憲問〉篇中有一段論述謝恩報怨的方法。有人問孔子:用恩惠來回報仇恨,你覺得怎麼樣?孔子的回答是:如果用恩惠來回報仇恨,那用什麼來回報對我們有恩惠的人呢?不如用正直之道對待仇人,除非別人用恩惠待我,我才同樣的用恩惠回報他。此外,在《禮記.表記》中也記載了孔子曾經說過的話:「以德報德,則民有所勸;以怨報怨,則民有所懲。」及「以德報怨,則寬身之仁也;以怨報德,則刑戮之民也。」這些話也是在討論謝恩報怨的方法。「以德報怨」就是直接摘自典源的一個成語,用於表示不記仇恨,反以恩德回報他人。
學生小組成就區分法(STAD)     
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之學習情形。分組學習有以下要點:1.每一小組只發給一張答案單,以鼓勵組內同學一起學習。2.提醒學生,除非小組同學都能做對作業單支問題,則小組學習便不算完成。3.由同學"解釋"答案而非只是交換評分。4.發現問題時,再請教教師前先請教同學。教師在分組討論時的任務在了解小組如何進行討論活動,並提供適切指導。 三、測驗和團體歷程測驗旨在評鑑學生之學習表現;團體歷程(group processing)則在提供機會讓學生反省自己在團體中之表現以求改進。 四、學習表揚表揚依據進步分數來決定,分別進行個人表揚及小組表揚,故每個人都有責任...
期記憶中訊息儲存的時間較長,但短期時記憶中的記憶仍是脆弱而容易衰退的,其所記得皆是「當下」發生的事,除非藉由複述(rehearsal)才會保留至長期記憶,否則約在三十秒之內便從記憶中遺失。短期記憶具有明確意識,知道自身所見所聞為何,並且具有心理運作功能,能引發思考活動。學者Atkinson和Shiffrin假設短期記憶中的言語訊息,皆以「聽覺形式」作為編碼。 長期記憶長期記憶基本上是沒有容量限制的長期儲存(a long-term store),儲存內容也不僅限於外界收錄的訊息,更包括創造性意念,見解,知識。長期記憶具有非...
起源自我效能這個概念是由社會認知論學者Bandura 於1977年所定義提出,根據心理學的行為學派與認知學派,他提出以自我調適為核心的社會學習理論(social learning theory) 。Bandura認為增強無法引發人類的行為,除非透過認知過程產生期待。換言之,Bandura認為自我效能是個人對於是否能夠達成賦予的特定任務的能力的信念。一個人所具備的自我是一個認知系統,具有一套內在的評估與解釋過程,而這個內在過程形成個人對事物的概念、信念與自我概念。由此發展出來的認知基模會調節個人與外在世界的互動關係,而外...
防患未然     
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02.《三俠五義》第一二回:「『君子防患未然』。這事非同小可,除非是此時包公死了,萬事皆休。」
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