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1.畏、害怕。《論語.子罕》:「仁者不憂,勇者不。」《孟子.滕文公下》:「一怒而諸侯,安居而天下熄。」
2.恐嚇。《老子》第七四章:「民不畏死,奈何以死之。」《韓非子.八姦》:「示之以利勢,之以患害。」
戒慎恐     
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  「戒慎恐」本是〔中庸〕之語。〔中庸〕說:「道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。」「戒慎恐」是慎獨的工夫,就是時時刻刻小心謹慎,防止自己離開了「道」。
  王陽明曾在〔答舒國用〕書中,對戒慎恐有所闡明。見〔王文成公全書卷五‧文錄二‧書〕。陽明指出:君子的戒慎恐,是唯恐本心的昭明靈覺有所昏昧放逸,而使自己流於非僻邪妄,失去本體的中正。戒慎恐的工夫沒有間斷,則天理常存,本體無所虧蔽,從心所欲而不踰矩,是所謂真灑落。戒慎恐正是導致身心灑落的工夫。
  陽明並指出:〔大學〕的 「恐」、「憂患」...
    
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害怕、恐。《三國演義》第五四回:「權觀玄德儀表非凡,心中有畏之意。」《儒林外史》第六回:「船家十分畏,小心伏侍。」
勇者不     
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有勇氣的人不會畏、退怯。如:「他面對困難時的堅毅態度,充分表現出勇者不的精神。」《論語.子罕》:「子曰:『知者不惑,仁者不憂,勇者不。』」
無所畏     
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沒有什麼好害怕的,絲毫不畏。《魏書.卷七九.董紹傳》:「此是紹之壯辭,云巴人勁勇,見敵無所畏,非實瞎也。」宋.張君房《雲笈七籤.卷九四.真觀》:「又如勇士逢賊,無所畏,揮劍當前,群寇皆潰。」
臨事而     
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處事戒謹慎。《論語.述而》:「臨事而,好謀而成者也。」《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「不能訓章明法,臨事而。」
    
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。《易經.震卦.象曰》:「洊雷震,君子以恐脩省。」《薛仁貴征遼事略》:「仁貴連飛三箭,射三旗頭墜騎,使遼兵生恐之心。」
    
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。《三國演義》第一○七回:「太后怕,只得從之。」《紅樓夢》第六四回:「無奈怕賈珍等勢焰,不敢不依,只得寫了一張退婚文約。」
一則以喜,一則以     
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一方面因父母的高壽而喜悅,一方面因父母的年老而戒害怕。語出《論語.里仁》:「父母之年不可不知也。一則以喜,一則以。」後也用來形容既使人高興又使人憂的事情。《醒世恆言.卷三五.徐老僕義憤成家》:「那顏氏一則以喜,一則以。所喜者,阿寄回來,所者,未知生意長短若何?」
民不畏死,奈何以死     
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人民不怕死,為何還要用死來威嚇他們?用以表示對虐政所提出的警告。當人民生活困厄,生不如死時,雖有嚴刑峻法,也無法對人民產生制約的力量。《老子》第七四章:「民不畏死,奈何以死之。」