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矯枉過正
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01.《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》引三國魏．明帝〈詔報東阿王植〉：「夫明貴賤，崇親親，禮賢良，順少長，國之綱紀，本無禁固諸國通問之詔也。矯枉過正，下吏懼譴，以至於此耳。已敕有司，如王所訴。」
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伐
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1.功績、功勞。《左傳．莊公二十八年》：「則可以威民而懼戎，且旌君伐。」《資治通鑑．卷九七．晉紀十九．穆帝永和元年》：「今戎事方興，勛伐既多，官未可滅。」
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刎頸之交
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常常以生病為由不出席朝會。在路上遠遠地看到廉頗，也要車夫先把車拉開躲到一邊。結果，大家都認為藺相如畏懼廉頗，廉頗因此十分得意。藺相如雖然不以為意，但他的門客、親信卻對他怯懦的行為感到不滿，引以為恥，紛紛求去。這時藺相如才解釋說：「我敢公然地在朝廷上叱責秦王和羞辱他的臣子，又怎麼會怕廉將軍呢？只是想到秦國之所以至今不敢出兵攻打趙國，是因為對我們兩個人有所顧忌。如果我們互相爭鬥，有任何一方傷亡，都可能會使國家遭致兵禍。國家的安危當然重於私人的恩怨，所以我才會不斷地忍讓啊！」後來這番話傳到廉頗耳中，讓他覺得非常慚愧，於是脫了上衣，背負著荊條，親自到藺相如家認錯，請求原諒。寬宏大量的藺相如並不怪罪他，...
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孤芳自賞
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品行「就像日月一樣的高潔，也像孤高的香花開放在遙遠的山林之中」，並以此自勉。後來沈約因得罪梁武帝，憂懼而死，朝議認為沈約文名盛極，欲諡為文侯，獨梁武帝認為沈約「情懷不盡」，改諡為隱侯，才符合沈約的行誼。〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉的這段文字，似可做為最好的註解。後來「孤芳自賞」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自命清高，自我欣賞。
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病入膏肓
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《左傳．成公十年》晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊，曰：「殺余孫，不義。余得請於帝矣！」壞大門及寢門而入。公懼，入于室，又壞戶。公覺，召桑田巫，巫言如夢。公曰：「何如？」曰：「不食新矣。」公疾病，求醫于秦1>，秦伯使醫緩2>為3>之。未至，公夢疾為二豎子4>，曰：「彼良醫也，懼傷我焉逃之？」其一曰：「居肓5>之上、膏6>之下，若我何？」醫至，曰：「疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達7>之不及，藥不至焉，不可為也。」公曰：「良醫也。」厚為之禮而歸之。 〔注解〕
(1) 秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。到了戰國...
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面面相覷
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互相對視而不知所措。形容驚懼或詫異的樣子。《水滸傳》第一七回：「眾做公的都面面相覷，如箭穿雁嘴，鉤搭魚腮，盡無言語。」《儒林外史》第四三回：「那船上管船的舵工，押船的朝奉，面面相覷，束手無策。」也作「面面相窺」、「面面廝覷」。
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是可忍，孰不可忍
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如果這都可以容忍，那還有什麼是無法容忍的。表示對某事已忍無可忍。《論語．八佾》：「孔子謂季氏八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。」《三國演義》第一一四回：「是可忍也，孰不可忍也！朕意已決，便死何懼。」
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益
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2.增加。如：「進益」、「延年益壽」。《左傳．襄公二十六年》：「子木懼，言諸王，益其祿爵而復之。」《呂氏春秋．不苟論．貴當》：「其友皆孝悌純謹畏令，如此者，其家必日益，身必日榮矣。」
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于
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2.以、用。《左傳．宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
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休戚與共
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》：「（王）導曰：『吾與元規休慼是同，悠悠之談，宜絕智者之口。則如君言，元規若來，吾便角巾還第，復何懼哉！』」
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貓頭鷹博士
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