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一諾千金
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呢？」季布聽了這句恭維的話，非常高興，以上賓之禮招待。曹丘生住了幾個月才離開，臨走時，季布還送了他一份厚禮。曹丘生繼續替季布宣揚，季布的名聲也就愈來愈大。後來「一諾千金」這句成語，就從這裡的「黃金百斤，不如得季布一諾」演變而出，用來形容信守承諾，說話算數。
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交互教學法
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要求學生解決閱讀時所遇到的困難，使他們能了解文章的意思。(四) 預測：要求學生就已有知識及所知道的部份內容，確認「線索」，推測下文的內容，訂出閱讀的方向。在教學過程中非常強調「師生對話」的歷程，透過師生對話，老師利用放聲思考方式示範以上四項閱讀策略，接著學生輪流扮演老師的角色，逐步將責任轉移給學生，發展成學生之間相互提供支持的「同儕對話」，這就是Vygotsky所謂的由他人調整到自我調整。Palincsar和Klenk（1992）指出，學生在相互教學法中就是透過高社會性、互動性及完全的對話才獲得並內化四項閱讀策略。專家根...
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角
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e/著，張英傑、周菊美/合譯。中小學數學科教材教法，2005年初版，頁600~602。五南圖書出版股份有限公司。註2蔡秉樺/著。促進理解的認知學習：國小數學學習地圖，2007年初版，頁274~275。高等教育文化事業有限公司。
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教學評量
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參考資料張春興著。教育心理學：三化取向的理論與實踐，2013年二版，頁424-428，台灣東華書局股份有限公司。
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聊表心意
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略微表示心意。[例]這份禮物只是聊表心意，請不要再推辭了。
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批判理論
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的轉變。(二) 權威人格的研究1、 「權威人格」研究是屬於霍克海默主持的大型研究「偏見之研究」的一部份。2、 對於不容許相反言論的意識型態加以確認，同時企圖對於這種反民主的感覺與以精確的描述。三、 赫伯德‧馬庫色(Herbert Marcuse，1898-1979)(一) 馬庫色的著作被用來提供知性的與意識型態的論斷，以抗議、質疑被普遍承認的權威，並透過革命尋求推翻已被建立的體系。(二) 馬庫色因1960年代激進學生運動而享有盛名。由激進學生的訴求可看出其批判理論與思想體系：1、 堅持個人滿足與自我解放。2、 批判社會的...
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遼
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Liao dynasty 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁153-155。龍騰文化事業股份有限公司。
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六書
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的形聲字，也是從言從迷的會意字。這種聲符表義，或者既形聲又會意的漢字極多，隨手舉例，如：澗、現、像、份、性、倆、渡、紋、佣、源、使、授、菁、返、功、製……，這種現像，宋人王聖美稱之為「右文說」，清人段玉裁稱為「形聲兼會意」：「聲與義同源，故諧聲之偏旁多與字義相近，此會意形聲兩兼之字致多也。說文或稱會意，略其形聲，或稱其形聲，略其會意，雖或渻文，實欲互見，不知此則聲與義隔，又或如宋人字說，祇有會意，別無形聲，其失均誣矣。」（《說文解字注》）四、漢字學意義：李孝定《漢字史話》：「文字起源於圖晝，這是大家所公認的，俱備了形和意...
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參考資料張春興著。教育心理學：三化取向的理論與實踐，2013年二版，頁421-422，台灣東華書局股份有限公司。
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不可思議
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《維摩詰說經》為姚秦時鳩摩羅什所譯，約在魏晉時代傳入中國，頗受知識份子的歡迎。全經共三卷，分為十四品，內容主要記述維摩詰居士的言語行為，並宣揚大乘佛教在家修行即能成佛的理論。而經中維摩詰居士的神通機智，亦透過此經展露無遺。有一次，維摩詰在自己的居所講道，並請來三百二十萬寶座供得道菩薩安坐，那些寶座華美無比，而且又高又大，看來並非小小的空間可以容納。沒想到這些寶座從天而降時，原來小小的房子就好像也變大了，三百二十萬個寶座置於其間，一點都不顯得擁擠。維摩詰解釋著說：「在諸佛與菩薩中，有一種解脫法門叫做『不可思議』，在此境界者，無須將任何事物放大或縮小，便可使高大的須彌山容納於小小的芥子中。」所以能...
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貓頭鷹博士